中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善，缺乏一个健康的自我观，

他说：“主教座堂是全教区教堂之母，是和谐、共融的象征标记，是整个教区的核心。一批批基督的勇兵和司祭从这里走向教区的各个角落，成为福传、牧灵的中坚力量，并为上主的教会不遗余力地工作着。”

这意味著在「我们与人民、与近人、与赤贫者与大地之间创造和谐」，而和谐乃是圣神的化工。教宗指出，「在庆祝地球母亲日的今天，我们蒙召重新发现尊重大地的神圣意义，因为大地不只是我们的家园，更是天主的家园。

走进50岁，恰逢慈悲特殊禧年，默观慈悲的奥迹，它是喜乐、安宁、和平之泉。跨入慈悲之门，在生活中体验见证了天主的宽恕、陪伴和关怀的甜美及温馨。慈悲是行动，是把天与人连接起来的桥梁。效仿慈悲如同天父。

进堂参与弥撒是以心灵和耶稣相遇，是在心灵深处和耶稣交谈。信友在圣堂内应该静静地、默默地以心灵来朝拜，或祈求，或感谢，或倾诉，或聆听，静默让我们与主相遇，静默也给圣殿增

近观这座古老的建筑，青石朱檐、雕梁画栋，它神秘地向后人诉说着经历的风风雨雨，耸立在门前的楹柱，叙述着天主教会的种籽曾经在这里播撒并且延续至今。

美好生活乃是与受造界和谐共处。我们丧失了这美好生活的智慧，原住民则把这扇敞开的大门带给我们”。教宗提到，加拿大西部原住民的一些长者埋怨说，他们的孙辈去城市接受现代事物，却忘记了自己的根基。

春节，是中华民族传统节日中最主要的节日。正值岁末年初，农闲之时，时间长想该如何过好春节，确实是值得深思，探讨的问题。在教外人心目中，信教的人不烧香、上供、不上坟请祖先

教宗解释道，「在实际生活中，人们的时间观有所转变，因此人们对于主日、空间的观念也起了变化，随之发生改变的是生活方式、团体观、家庭观和地域联系等等」。

三、建立在跨文化、个人和团体基础之上的和谐。另一个面向未来的中国式及亚洲式的重要理念是和谐，其起源不仅蕴含了道教、佛教的思想，也包括了中国的儒家思想。