大量史料清楚地表明，团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和二毛子教民，同时有大量并未入教的平民和三毛子回民，还有官署、官员；其行为就是抢掠、勒索、敲诈钱财，银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所必得，甚至连犁

史料上称陆徵祥性格软弱，电影《我的1919》为了凸显顾维钧的机智勇敢，也把陆徵祥描写得无见无勇。实际上并非如此，那时娶外国女子为妻，且比自己大，简直就是逆天了。

在我看来，这两种不同的认识和评价倾向虽然各有一定的史料根据，但都因不够全面而不够客观。要真正做到“史实求是”，我们就应该辩证地认识宗教作用的两重性。

从现有的教会史料中看，西来的天主教传教士的宣教对象，主要是蒙古族以及各类色目人。在元代，天主教会在建立本地化教会和向汉人传教的工作上几乎是一空白。

我查遍了史料，希望找到一些君王丧礼的细节，如相关的祷辞，但发现正史中没有任何记录，凡记有祷告行动之处，都没有内容。看来，这是君王们独享的秘法，是少数礼官严守的秘密，灵魂升天之路，不能让百姓知道。

inChiesaeStatoinCina.DalleimpresediCostantiniallesvolteattuali,acuradiB.F.PIGHIN,Venezia,Marcianum,2010.然而，基本史料见于两卷本自传

《圣教杂志》、《圣心报》中，关于其回巴黎养病之前的报道，尤其是其逝世后，由继任者，意大利籍的龙相齐（ErnestoGHERZI）关于老台长的追思文（“行述”），从中外两个角度对于劳积勋本人提供了更多的史料

相信这位高龄前辈的信德、信心、长寿、善终对大家均有启发，当然我们希望其美好的见证故事不但能为兖州地方教会也为中国教会史留下宝贵的史料。其骨灰安葬追思礼仪再现了这一历史时期鲁东南地区的葬礼传统习俗。

据史料记载，1673年11月27日，耶稣首次显现给贞女玛加利大（SaintMargueriteMarieAlacoque），对她说：我要透过你，把圣心显示给人，并把圣宠分施给人。

据史料记载，1673年11月27日，耶稣首次显现给贞女玛加利大（SaintMargueriteMarieAlacoque），对她说：我要透过你，把圣心显示给人，并把圣宠分施给人。