我从领洗到现在已经15年多，若说参与弥撒不能算少。一年里主日庆节几乎不缺，特别是在修院工作，天天有弥撒，自然恩宠得了不少，灵修上不能说没有一些长进。

　　祭服是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，又称祭披。1983年问世的教会《法典》第929条规定：“司铎和执事在举行感恩祭和分送圣体时，应按礼节要求穿礼仪所规定的服饰。　　

问：梵二大公会议强调“更完善的参与弥撒”，具体指什么？答：意思是信友不只是精神上参与弥撒（如通过祈祷、默想），而且要在弥撒中实际领受主的圣体。这样，参与弥撒才算完整。问：为什么要在每台弥撒中领受圣体？

此时，他们正喜悦地注视着我们的热情和对圆满共融的具体渴望。教宗呼求圣神来重建我们的合一，藉着传播爱与合一的热火，消除基督的门徒间因欠缺合一而立下的恶表。愿众人心中生出寻求合一的强烈渴望。

第三章弥撒中的职责和任务91.举行感恩祭（弥撒、感恩庆典）（celebratioeucharistica）是基督和教会共同的行动，亦即是在主教领导下聚集并组织起来的神圣子民的行动。

信德讯圣周四保定教区主教座堂举行隆重的祝圣圣油大礼弥撒！上午九点礼仪开始，主教、神父及教区圣母无站圣心修女会安国德来小妹妹会两会修女大游行进入圣堂，安树新主教主礼，教区43位神父同台共祭。

借着分享建立了共融。上主在分开面饼的行为中，把自己分施出去，这是“为世界的生命而赐给的食粮”（参见若6,51）。人最根本的需要就是与天主共融。

信德网讯2020年11月7日晚18点，天主教北京教区西什库天主堂（北堂）首次开启以“圣召”为主题的主日前夕弥撒，旨在使每一位基督徒肩负起宣传圣召的责任，同时也引领更多的人走近圣召。

　　教宗本笃十六世有关使用1962年制定的弥撒经书的手谕，在刚颁布一个星期後，印度和巴西教友立刻发出热烈的欢迎。印度主教团主席托波枢机告诉我们，印度教友们了解教宗的手谕基本目的是为了修合。

弥撒后，教友们特别为2位主礼的神父献上了鲜花并唱了祝福歌，表达教友们对神父的敬爱之情。进午餐的教友弥撒后，举行了一次特别的大餐，有近200位教友参加。