兄弟姐妹们，所有那导致任何弃绝效率和消费的偶像，但必要的是不要去在浪费生命的事物上丢失自己，好像那时在“阴府”所做的。

在旧约圣经中，处处可以看到捣毁偶像，严禁向水火雷风及星辰异物崇奉叩拜，因为这些都是受造物，不是神。

她在银幕上的丑态反映着欧洲的灵性光景：撒旦教、LGBTQ、共济会和现代主义成了人们趋之若鹜所敬拜的偶像，在反基督主义浪潮的裹挟下，任何胡言乱语的放纵都被视为政治正确。

旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。圣经有关皈依的训令启示了天人关系中的三件事实：1）罪恶的人类与天主疏离，深切地需要与父复合。

教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。

为能进入奥迹，我们需要软弱无力的卑微，放弃我们的偶像，而转向朝拜。不朝拜就无法进入奥迹。这一切训导，是耶稣的这些女性门徒教导我们的。在那个夜晚，她们与圣母玛利亚一同守夜。

而在收敛阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人一同“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赫免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪”（四十至四十三节）。

‘於是各外邦民族都表示服从君王的谕令，也有许多以色列人甘心接受了他的宗教，向偶像献祭，亵渎安息日’（加上一42b-43）。这就是背教。因此，世俗使人走入划一思想，走向背教。

教宗因此提出应谨防那些罪的结构，它们崇拜以金钱偶像为基础的虚假发展模式。

坎塔拉梅萨神父指出，《圣经》中的天主是一位说话的天主，与偶像不同。当然，天主的说话与人的说话不同，天主向人的心灵之耳说话。在任何情况下，天主的话都是真话。