在通往信仰的路，云走的并不轻松，但也还是走上来了，而且会一直地走下去的。你说，不像以前那么热心堂中事务了对吗？你也别太自责，我想这应是正常的。

甚至我们的信仰在社会世俗大潮的影响下慢慢变得模糊和肤浅。就某一层面而言，教会中的一些人士正在渐渐失去信仰，失去本有的信仰准则，这种现象在那些度奉献生活的团体中也已经屡见不鲜。

不过，与会者集中讨论的并非纯粹是信仰和举行弥撒的实践层面。据第九届亚洲主教团协会全体大会工作文件介绍，与会者还会探讨亚洲基督徒在信仰的启迪下，如何以信德和望德响应现实生活。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度，如何摆正‘理智与信仰

当张白莹女士坐在我的面前时，有一刻，我竟无法将博士的头衔与面前这位30多岁的女士联系在一起。她很普通，中等个子，衣着朴素，脸上没有妆饰，从外表完全看不出这是一位在世界银行任职的高级白领。

宁夏教区的甘城子镇，历史悠久，文化落后，信仰“呆滞”。该镇现有教友百十余人，教堂不大且破落不堪，神父们不定期地送回弥撒，教友们四大瞻礼才集中进堂，恭敬天主的热心不够。

我公公是这个村的党员书记，处事公道与人为善，但终究信仰不同，在长期的家庭生活中，免不了在习俗上、红白礼事上发生分歧。为了全家的统一，他们曾多次劝我改信汉教。

（玛25:29）回想我自己的信仰生活，往往是说的太多，做的太少；念经较多，做事较少；安慰人太多，给予人太少。若望宗徒说：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”

这些古圣先贤的论梦之道，居然是来自科学极不发达的遥远的古代，而且这些观念直到近代才被科学所逐渐证明，并且还在继续不断地被探索着证明着，又怎不让人为他们的睿智深邃的洞见而拍案叫绝呢！

当时虽然不明其含义，却夯实了个人信仰根基。