天主为爱他的人所准备的是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。（格前2：9）如今夫妻感情加深了，生活中互相关心，信仰中互相扶持，深深感到只有天主才能带给全家真正的平安和喜乐。

最终只有这句发聩振聋的我是‘阿耳法’和‘敖默加’，最初的和最末的，元始和终末（默22：13）终结了时间的狞笑。永恒的自有者（出3：14）成为一切的一切！

文化部宗教事务主任厄玛奴耳·费尔兰多（ManuelFernando）说：安哥拉没有向伊斯兰或任何宗教发动战争。这里没有官方立场去针对崇拜场所的拆毁或关闭，不管哪个宗教。　　

依撒意亚先知书上说：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。又说：因为有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士，强有力的天主、永远之父、和平之王。

犹太人在则鲁巴贝耳、耶叔亚领导下在回归的第二年即着手重建耶路撒冷圣殿（厄上3：8－13）。

②因为主基督“在弥撒圣祭中亲作牺牲，同时以圣事方式亲临，藉着面饼和葡萄酒的形象，作为信众的精神食粮”;而且，「献圣祭之后，只要把圣体保存在圣堂，和祈祷所中，基督就确实地是厄玛努耳，意谓“天主与我们同在”

[page]第二组画面我们看到了“约伯的三位朋友，特曼人厄里法次、叔亚人彼耳达得、纳阿玛人左法尔，听说他遭遇了灾祸，就各从本地起程，来到一起，去慰问他、劝勉他。”（约2:11）透过他们的对话和辩论。

可是天主借着黑夜毁灭、倒空与销毁所有的不属于主的，或次于祂的情感与不成全的习惯（黑二:6,5）。灵魂经过黑夜，达到与天主之爱的完美结合。黑夜不是天主的缺席，相反，因为光太亮，一切成了漆黑。

在此，路加的独家场景是比拉多派人解送耶稣到黑落德王那里（路23：6-11）。黑落德王和比拉多一样，不觉得耶稣犯了什么滔天大罪必须处死，于是命人将他解回比拉多那里。

黑暗中，那张脸虽然看不清楚，却明显不是小福子的脸，小福子的头小一些，更何况上吊的女人披散着头发，而那头发是新式的波浪卷，据说是洋人理发店才能卷出来的。