你看见虹霓，就当赞美它的创造者；它的光彩极其灿烂。(德43:12)彩虹一般在盛夏突降暴雨复而晴天的时候才有机会出现，或许今天老人的功德感动上天。6月5日早上在村里教堂前的小广场上为老人举行葬礼弥撒。

赞美天主，阿肋路亚！

愿基督永受赞美！”（220）。（原载：梵蒂冈新闻网）

鼓励大家在本堂神父的带领下，每个星期五（瞻礼六）热心敬礼耶稣圣心，斋戒祈祷，敬拜赞美，集体诵念《慈悲串经》和《拜苦路》。为朝圣禧年祈福求恩，积极参与教会的禧年活动！

这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说，但后来被斥为异端，我认为此说和天主教的否定神学（伪狄奥尼修斯）应可以成为两教的沟通点。

在此除夕，大众团聚的日子，我们更应赞美你，感谢你，因为你藉着你的爱子，我们的主耶稣基督，创造了万物，且在他内加以保存，同时又藉着他，召集我们成为你特选的子女，与你欢欣团聚。

而在《智慧篇〉里，则是将这在逾越庆典咏唱赞美诗歌的古老起源归功于列祖们：「善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，同唱了列祖的赞美歌曲」（智十八9）。

还有一件令我羞愧而使母亲伤心的事，是在我小学四年级时，因为贪玩我拒绝到教堂去赞美天主。母亲很是生气，那是我一生中所见她仅有的动怒。母亲气愤地告诉我，不去教堂祈祷就不准我吃饭，还指着我的身后说：看！

我们每天都要感谢、赞美、敬拜仁慈大能的天主！我仍然一头雾水。那不念经会怎样？不念经天主就不爱你，也就不保佑你了！一旁的奶奶答道。回头看爷爷，他继续数着他的念珠，不再理我。

其目的在于用以歌颂、赞美天主，当然也有悼念性、鼓励性、祈祷性和功能性的圣歌。而俗乐就是用在教会以外的音乐，是民间流行的音乐，像秦腔、黄梅调、流行歌曲、儿歌、华尔滋等都属于俗乐范畴。