而且，我们想，这个题目为大家和方方面面都可以接受，而且还有现实与历史意义。

父亲的离开让曾雨田除了难过，就是迷茫：我想不明白父亲的生命在这个现实世界意味着什么，他辛辛苦苦把我养大，让我上大学，而自己？?曾雨田不愿再说下去，但活着是为了什么的追问却让他最后信了基督。

来前，我想省会的这家老人院，一定非常气派宏伟，环境好、条件舒适……但来了之后，让我大吃一惊，想象与现实却有天壤之别。

对开封犹太人问题进行过大量实地调查的张绥先生认为：中国封建社会‘重农抑商’的政策使这些定居在汉族社会内的犹太人不得不正视现实，要想在中国出人头地，只有走‘学而优则仕&

可现实却总是不断地给她打击，告诉她：黄绮珊你错了，有实力并不一定就能红！她又陷入了重度抑郁，自杀的念头经常钻进她脑子里。有一天早上，经过了一个不眠之夜后，她独自坐在床上，对着天说：我不想活了。

但圣母和一群妇女以及若望宗徒接受了这个现实，并在十字架旁陪伴了痛苦的耶稣（若19：25-26）。十字架下的痛苦经验应成为我们今天理解、同情和接纳艾滋病患者的神学基础。

这一现实严重地摆在他们面前：他们文化工作的本土化不仅是要学习蒙古语言与研究蒙古文化，而且还要在掌握了蒙古语言文化的同时，反过来提高他们的文化，普及他们的文化。于是传教士们决定首先开办蒙文学校。

我们只能假设，人在出生以前曾与天主“合一”，是属于天主的，是在天主内的一种潜能，只是天主赋给人的生存规律，并在此规律之中，曾在天主内的潜能成为现实（婴儿）。

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

十一届三中全会后，根据（1982）19号文件精神，金主教积极协调落实教区的房产，他“顾全大局，尊重历史，照顾现实”，很快查清全教区的房产，有主有次地逐步落实，为上海教区今日的发展打下了良好的基础。