父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。

最近我在一档广播节目中听到这样一个议题,有一对父母,在自己孩子考大学的问题上产生了明显的分歧；父亲认为孩子考不上大学，就让他读职校，做一个有技术的工人。

后来，我问伯伯，这些年神父回来给父母有没有说过他在堂区工作时不顺心的事？伯伯说，没有。借着这个话题，我和伯伯展开了一场讨论。

这条诫命绝不只是指作为儿女的应该孝敬自己的父母，也指父母对儿女的关爱和照顾，也指朋友之间的友爱和帮助。其实，这条诫命就如孔子所谈的礼，彼此之间以礼相待。

第一个问题，我父母以后留给我的财产不是小数目，我还想将来留着东山再起，如果奉献给圣母支配运用，我岂不是白白失去这笔钱了？

他们把陪伴老人作为自己修道的必经之路，她们放弃了自己的父母，把没儿没女的老人当作自己的父母，在这里她们为老人接屎端尿，深刻地体会着死亡、领悟着生命的价值，她们用自己的行动谱写了大爱的篇章。

因为信仰能经常在教堂里见面，经神父牵线撮合，于是成就了父母的姻缘。父亲，终于结束了漂泊不定的单身生活，有了一个属于自己的家。历尽艰辛终不悔宗教信仰自由了，父亲心中燃起了福传之火。

虽然这个男孩儿要带给父母压力和负担；而婴孩的一颦一笑给这个家庭带来了更多的喜乐和祝福，是一份无可替代的幸福，更是一份属神的祝福。

父母从市里回老家的主意一定，有几个女儿愿出钱协助，女儿拿出四万元、父母掏出一万元维修家里闲置的老房，并再盖新房、添置内部设施，在本村设点的愿望实现了。

他对待修道人就像父母对待儿女一样倍加呵护，即使教区再困难，也不让修士、修女们在生活上为难，并且常常在精神上安慰鼓励他们勇往直前。主教是个常喜乐的人，事情再大再多，他都能坦然面对，笑容经常挂在他的脸上。