唐代著名诗人杜牧的《江南春》诗云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”江南春色虽好，但能春艳几时？古今楼台多姿，终成云烟过眼。

在圣伯多禄和圣保禄两位宗徒被囚禁时，接受了劝化并皈依圣教，用岩石中突然流出来的灵水受了洗。后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。

有人总结了身边低碳生活的数个习惯，很值得我们效仿：1、每天的淘米水可以用来洗手、擦家具、浇花等；2、出门购物，尽量自己带环保袋；3、尽量避免使用一次性的餐具；　4、养成随手关闭电器电源的习惯；5、尽量不使用冰箱

然后第二棵树接着说道：有一天我要成为一艘大船，乘载各国国王与王后们渡过万水，到达世界的每个角落。每个人都感到安全，因为我有坚固的船舱。最后第三棵树说：我想要努力抽高，成为森林里最大最直的一棵树。

所谓“渴”，不仅是生理上需要水喝，而且也代表人在受苦受难时，最需要的是来自人类的爱和关怀。以此帮助基督徒更深切地体会主耶稣为人类所作的牺牲和大爱，在每个苦难者的身上看见基督。

版面也由原来的四版增加为八版，分设专版：信仰论坛、见证园地、家庭教育、润物无声、清泉鞠水、教会信息、资料等等。

教宗在这受造界时期勉励众基督徒对“我们的日常选择”进行反思，如“食物、消费、交通、水和能源的使用”，这些选择经常“考虑不周全并造成损害”。

修女安静地操作仪器搅拌面粉和水，在压平器上焗制粉团，形成薄而圆的面饼，然后放到烘干炉，再分开、点算，并入袋运输。

教宗也谈到水是圣洗圣事的一个重要记号，并说，我们因着领洗而成为天父和教会的子女。最后，教宗勉励受洗的婴孩的父母教导子女祈祷，并令他们感觉到自己是教会中的活跃成员。

他对天亚社说：「开始时是掷水、泥土及灰的混合物，恼人星期二因而得名。后来人们把污水灌进蛋壳来投掷，现在人们直接掷鸡蛋。」神父指出，这传统没有灵修意义，教会不会鼓励。