保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要：亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现，而割损只是一个成义的标记，亚巴郎是先因相信天主而成义，之后才接受割损礼，所以信德才是最重要的，在信德的基础上，一切人得称亚巴郎为父

主教本来就是一个合一共融的标记。可是，饱受分裂之苦的温州教区虽有历任主教，但自今仍未有圣事上的共融。我们祈求天主，也请求朱主教升入天堂之后，不断的为温州的合一祈祷。

每个人需要慈悲，教会需要慈悲，整个人类世界需要慈悲；这是我们时代的标记。耶稣基督是天父慈悲的面容，教宗方济各是，每个牧者也应成为天父慈悲的面容。教会的首牧--方济各教宗，我们为你祈祷！

（若15：11）只是我们所寻求和活出的这份喜乐，如果不是用基督的方式，又如何展现基督的价值，又如何能活出一个基督徒或教会的意义与标记，又如何能达至耶稣所许诺的圆满无缺呢？

另有一次，在主受洗节的弥撒讲道中，任神父想起了这句话，于是对教友们说：“耶稣在约旦河受若翰的洗礼只是一个标记，今天为我们来说，真正的洗礼是要我们去做那些我们不愿意做的事情。”

另外一个关于主耶稣诞生的标记，就是三位远方的贤士看到了天上的“异星”而前去朝拜，并奉献了他们当地最好的礼物，黄金、乳香和没药。这个看似神话一样的记载，却被我们中国人的天文资料所印证了。

今日已无人置疑，“只以饼形领受共融的圣事，也是完全地领受了圣事”的教义原则；因此，梵二大公会议允许在某些情况下，可以兼领圣体圣血，因为这样能给予信友特别机会，经由更明显的圣事标记，深入了解他们所参与的奥迹

此外，专为敬礼天主之用的神圣建筑物和物品，应确实是尊贵而美观的，且是天上事物的标记和象征[108]。289.因此，教会不断借助于高贵的艺术，并采纳各民族及地区的艺术风格[109]。

天主所创造的每一个物件都是爱我们的标记。因着“麦面饼”和“葡萄酒”成为了主耶稣的“圣体和圣血”，所以，所有的受造物都将主耶稣和祂的圣爱以不同的方式带给了我们。

我们需要聆听并接受这种宣报，尤其在一个还是充满忧愁的时期，它以战争的暴力、由气候变化而暴露的时代的危机、贫穷、痛苦、饥饿——在世界上竟还有饥饿——还有其他在我们的历史中的伤害为标记。