你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。这是耶稣升天之前在加里肋亚显现给门徒们时给他们最后的大使命，也称为福传大使命。耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。

威县魏村衡水景县主教座堂、故城县十二里庄、深州市西河头村献县献县主教府、献县云台山唐山朝圣教堂：唐山市五家庄主教座堂、卢龙县教堂（原主教府）、迁安市小套教堂（教区墓地）保定东闾、保定、徐水县安庄张家口崇礼县西湾子、

通过充满哲理和神学思想的对话，象征三位一体之天主的父、子、圣神以及由他们发出的智慧女神，帮助因不幸遭遇而无法走出牢狱般的小屋子的麦肯兹，学会以天主的眼光和高度来看自己、看他人、看生命，并以他的大爱作为宽恕和治愈的力量之源

（《天主教教理152》）由救恩计划的开始直到完成，圣神都是与父和子一起工作。不过，只在子为赎世而降生所开始的“末期”内，圣神才被启示、赏赐、承认及接纳为一个位格。

一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的（雅一17）。

雷鸣远是家中的长子，他有三个弟弟和四个妹妹，比他小一岁的弟弟雅德连（Adrien）后来加入了本笃会，妹妹丽西（Lizzy）后来加入了英国的奥斯定女修会。

教宗继续说，伯多禄请求了耶稣的宽恕，尽管这样，他依然在提庇黎雅海边听到复活的耶稣质问他三次。伯多禄哭了，也许这是为了重申他对自己老师全然的爱，羞愧是因为他想起自己三次背叛老师。　　

教宗引述上个主日3月23日的福音，反思耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇，指出上主喜欢与被边缘化、受排斥和被轻视的人相遇，就像遭犹太人排挤的撒玛黎雅人。

那些迫害者觉得自己很强大，因为魔鬼怂恿他们这样做，于是，众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。教宗指出，迫害使这些人逃散，可是他们在所经之处为耶稣作证，开始了教会的使命。许多人听到他们的宣讲，便皈依了主。

我们想想西满术士、阿纳尼雅和撒斐辣。这些人利用教会来牟取自己的利益。我们在堂区、教区团体和修会中都看过这种人，很多甚至是教会的恩人呢！他们以恩人的身分趾高气扬，最后在桌底下做起自己的生意。