不安于现状使我们准备好接纳多产使徒工作的恩典。若不急切，我们就成了不结果实的人。说到这里，教宗谈到伯多禄·法伯尔，称他是所有这一切的典范。

贫穷触及人心深处：如同基督那样，为履行父的旨意从君王的宝座上走下，前来与需要救恩的弟兄们相遇，基督徒也要进入贫穷与恩典的互动中，因为他是天主的儿子，所以是富有的。

教宗在文告中说，生命是天主的恩典，我们应该照顾老年人，和他们同在。老年人有年轻人所没有的智慧和经验，他们的智慧和经验可以与年轻人分享。不同代的人互相交流，双方都可以得益。

我再次表示我对他们所从事的工作的敬佩，为的是要使生命永远被当作恩典来接纳，而且要用爱来陪伴生命”。

教宗进一步讲解男女两性的婚姻说：“在婚姻中，性爱变成共融分享，夫妻彼此的爱不再是寻求自己的享乐，而是关心对方，随时乐意为对方而牺牲自己，并乐意接受新生命的恩典”。

但有时困难也是一项使命，天主要人知道，在注视为拯救世界而被钉在十字架上的耶稣时，如何因着祂的圣神来应对困难，由此就可以把痛苦转变成恩典、全人类的救恩。

隆巴尔迪神父最後指出，关於婚姻的不可拆散性，与会神长们认为应积极地向人们提出教会的这条教义，让人知道它是恩典而不是枷锁。此外，一对夫妻就混合婚姻作了见证，女方是天主教徒，男方是印度教徒。

‘平常’对我们而言是牧灵圣德，是生命恩典。如果一个司铎选择只做个平常人，他将是一个平庸的司铎，甚至连平庸都算不上。圣嘉禄期待牧人成为天主的仆人，百姓的神父，尤其是穷人的神父。

主教特别强调了司铎们的听命、贞洁和祈祷三圣愿，听命是要听天主的声音，基督的教导;贞洁是司铎修女们的标记，提醒着自己独特的身分，是瓦器中的宝贝，请大家谨守这个恩典，明了它在我们身上的意义，也请教友们为神父们祈祷

难道只有有钱人才能享受得起天主的恩典吗？在救恩面前人人平等的理念被某些人变相地打垮摧残殆尽。