接纳万民，以自己的体和血的圣事将他们聚集一起的是复活者基督的人性。　　尽管人经常顽固抗拒天主，天主却不厌其烦地与人相遇。耶稣的身体是天主的新殿宇，是生活的天主临在的地方。

教宗说：基督之光是如此清晰强烈，让所有向贤士们那样接受真理人能够认识基督的光，并能默观世界救主。　　

圣母玛利亚是天主之母，基督之母，又是善良的女性，因此请她转求，一定比直接祈求天主或基督，来得更加妥当。（2）天主、基督是至公至义、赏善罚恶、公正无私的，我们罪人不敢向他直接祈求。

教宗最後向在场的信友和庆祝晋铎或结婚金庆的会士、主教，以及夫妇们说：今天是询问自己的基督信仰生活的一个美好日子，我们的信仰生活是否常为耶稣开路，是否充满这个举止：给人指明耶稣。感谢那些经常这样做的人!

我们信仰的核心与我们希望的重点，牢固地植根根于基督复活。当我们仔细阅读福音时便意识到，此奥迹之所以令人惊叹，不仅因为一位身为“天主之子”的人从死中复活，更是在于祂选择的复活方式。

利玛窦在南昌写下了《交友论》、《西国记法》、《天主实义》三部著作，并曾至庐山白鹿洞书院讲学，成为中国历史上第一位外籍客座教授。

圣座万民福音传播部部长特别引用了《教会宪章》、《论教会在现代世界牧职宪章》和《教会传教工作法令》。　　最后，斐洛尼枢机简单扼要地阐述了宗座传教善会的工作与活动。

教宗援引梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》中的话，重申：「移民权利属于人类基本权利的范围」。并且在移民权利以外，还须保障非移民的权利。

而且耶稣会里面有一个利玛窦神父，400年前去过中国，对中国人民表达友谊，他还编写了一本《教友论》，所以那个时代的人特别欢迎他。

教宗方济各援引本笃十六世«在真理中的爱德»通谕的话，进一步强调，平等不能只论经济，而该基于人的超性视野，也就是天生的观点，好能更好地分配财富，创造就业资源，走出纯属救济的思维，全面提升穷人