不同点在于，国家政府的重点落在人民物质生活的改善，包括基本的民生、衣、食、住、行、工作、医疗、卫生等。同样重要的是教育的普及、文盲的减少；经济、军事、外交国力的提升和维持国土内外的安全。

后来她们学成回到教区后，在各大堂区，建立医疗诊所，服务陕北人民，以此作为福传工具。等条件成熟后，修会在当时教区中心成立自己独立的初学院及修会总会，并且有刘文林神父做她们的专职神师。

然而这些修女们却无任何取暖设备，翟修女说：“冬天的时候，人们来探望我们，屋子里冻得坐都坐不住，但为我们日久天长已习惯了。”

记得有一年去小巴拉盖过圣诞瞻礼，您坐在冰冷的神功阁听神功一直到第二天凌晨，可那是没有取暖设备的数九寒冬天啊！

教堂中有先进的扩音及录影设备，有的还安装了中央空调。在与教会信徒座谈时，牧师或长老往往会请几位教会中见多识广的基督徒企业家一起参与。

由于这次培训没有教会方面的医疗专家，这两天我参阅了海内外一些相关研究资料和报道，综合整理了一些意见，供从事医疗卫生工作的学员参考，协助你们，在回答别人咨询的时候，可以灵活、适当地提供指导原则。　　

修会投入教育工作（从幼儿园到大学）、医疗工作（从小诊所到大医院）、媒体、社工、外劳等等。面对人类的各种需要，不同的修会以自己的特恩(charism)用具体的行动来注意与响应。这是极宝贵的传统。

近年来，越南教会希望更多地参与国家的公共教育、医疗服务和慈善工作，希望政府可以归还更多的以前属于教会的教产，以便为日益增长的信众提供服务。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。