人的生命何尝不是如此，只要用的适当，缺点也能成为优点，端看自己如何去使用，只要放对地方，任何人都有他的功能。古人云：天生我才必有用。千万别看轻自己！

真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。这些福分有哪一福不与和平有关呢？

华冠端是为卿留，南归指日谐连理。恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”崔淑看完信，不觉得连声叹息起来。那边母亲非常奇怪，连忙问：“杨郎已从京而南返回，不几天就要回家了。

这妇人叹息着说：「我儿子实在够可怜，娶的媳妇懒得要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还端早餐到她床上呢？」「那妳女儿呢？」「她可命好。」

这妇人叹息着说：「我儿子实在够可怜，娶的媳妇懒得要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还端早餐到她床上呢？」「那妳女儿呢？」「她可命好。」

甘肃平凉教区韩纪德主教（右一）、保定教区安树新主教（右二）在课堂上聚精会神地听讲冀伟忠神父（山西汾阳）：当今教宗提倡我们举行拉丁语弥撒。

高军长与与副军长刘礽祺、秘书韩一帆、副官范国清、医官汤中甫及军需王子衡一行几人，潜入石头圪塔天主教堂中，得到教民会长郑忠义相助，冒险将其藏匿在胡神父生前所住卧室的地下室中，瞒过了日军的严密搜查。

三　日本佛徒不应为虎作伥，应起而自救并救其国民抗日战争的发生，使中日两国佛教界自然处于敌对状态，战时日本佛教简直好象发了疯一般（注：道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166

增进各种能力，但圣经认为人生来就是上主的肖像，无论人有能力与否，都具有尊严；人的价值不在于其所能，而在于其所是（notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端

这里葬有韩宁镐主教、赵凤梧主教、福若瑟神父（的圣髑）等历代神长。教友们临时为郭神父的遗骨和遗灰制作了一个小型棺柩，以便下葬用。