玛利亚·古约特（MariaGuyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。

第四世纪的隐修士彭迪克（EvagrePontique）笔下有一篇著名的作品，把心烦气躁的心境描述得甚为详尽：使人心烦气躁的魔鬼，也称正午的魔鬼，能给人最沉重的打击。

同时他还逐一列举了施舍、祈祷、守斋的最佳方案——你施舍时，不要让左手知道你右手所做的，好使你的施舍隐而不露你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中的父祈祷；你守斋时，要用油抹你的头

教会内的奉献生活是教会历史中一群闪闪发光的明星：脱俗的古老隐修、苦修会，近代和现代到天涯海角的传教修会，以及当代各式各样的男女奉献团体，他们都被福音的“共同精神”贯穿在一起。

其实在每年的11月，我们无论庆祝诸圣节，还是追思已亡瞻礼，主题均与死亡和永生及救助炼灵有关……——（摘自2022年11月的文章，“善度炼灵月，救助炼灵，也效法玛尔定照顾隐藏在弱小者身上的主！”）

教宗于是进一步点出隐藏在圣召背后的奥秘，那就是天主主动的召唤以及人自由的回应这两种爱的交织。

与主交流的温馨幸福，神父、修女、教友们的德表感染，使我的信仰一步步走向成熟。天主是爱，感谢主赐我一份育人的工作，使我在自己的岗位上，把主的爱分施给更多的人。我很平凡，但是天主以他博大的爱眷顾了我。

他完全遵守隐修会会规。他被迫执行司铎职务，是在家中度这种生活的。在任何情况下他都忠于基督，完全遵守所发的誓愿，严格遵守方济会的会规，度加布遣会士的生活。

一位修女提到，处于隔离中的勇敢是多么不容易，心的愿意和身的行动之间有多大的鸿沟。

鉴于局势严峻，西罗-东正教会负责人早在六月十七日便决定将珍藏在此的圣多默宗徒圣髑转移到了摩苏尔市外的圣玛窦隐修院内。