老主教是一位高瞻远瞩的老牧人，教会开放以来，他尤其重视对神父、修女的培训，使教区现在有了100余位神父，300多位修女，给教区打下了很好的基础。

“若我对生活作出错误的判断，只是因为我没有得到足够的重视，或是我没有从别人那里得到我认为应得到的，则我看到的仍是灰烬”。“我们活在世界上不是为了这些。

换句话说，年长者的问题是“为明了和重视人的整体生命的实际参照点”。在当今社会中，儿童、青年、成年人及年长者一起生活共处，但“比例发生了改变”。

虽然方济教宗还没有来过中国，与中国没有什么交往，但自东亚传教主保方济各·沙勿略与中国教会的奠基人利玛窦开始，耶稣会与中国的友谊就源远流长，会促使出身耶稣会的新教宗重视和理解中国及中国教会，

新的社会正义的第二个基础是要重视「集体工作」。「众位善心男女向理想状态提出挑战，承认正义跟福祉和爱一样，都是需要每天为之奋斗、努力博取的任务」，因为分分秒秒都存在著失去平衡的诱惑。

（惨阅玛28:20）同样的，这段因疫情而被迫“留守城中”的时期，虽然困难重重，但也帮助我更重视内修生活，多于外在生活。同时也让我体验到，若我愿意无条件地服务，天主总会想方设法地好好运用我的时间和能力。

卢恰尼主教也很重视普世教会的经验，他在1963年10月14日的传教节牧函中告诉教区的信友们，他在来自世界各地的主教们身上接触到传教使命。

由于基督徒特别重视博爱精神和一切人类皆兄弟的观念，这种观念往往超越了地区和民族的界限，他们常常被那些不懂真爱、大爱的人们诬陷为无君无父的叛逆者。

终身执事职逐渐受到教会上下的关注；观光牧灵福传培训交流首次在京举办，移民、游客、流动人口及城镇牧灵福传渐获地方教会重视。　这一年，适逢信德同仁与中国教会及广大读者朋友同行服务25周年。

他再次引用《爱的喜乐》宗座劝谕中的教导说，在这层意义上，“婚前和婚后的牧灵工作必须重视夫妇关系的牧养，既要帮助他们的爱迈向成熟，也要协助他们克服困难。