我们并非孤独无助：耶稣——那生活的主，永远都与我们同在。愿教会和全球欢欣踊跃，因为今天我们所怀的种种希望不会因碰撞死亡的铁壁而粉碎，反而上主替我们打开一条通往生命的桥。

进入相对平和的发展期之后，教会组织内部的民主与监督就会自然地成为每个有责任心与参与感的教会成员的自觉要求；教会领袖如果不能适应组织发展带来的这种对领袖角色转变的要求，不能真正实现教会治理的民主化、制度化，实现教徒对领袖的权力监督

10年之后，绛州便成为中国天主教教徒较多的地方之一。是年，教难再次兴起，发起人还是沈。当时正值万历皇帝驾崩，天启皇帝继位。魏忠贤趁皇帝年幼，独揽大权。沈、魏相互勾结，指责天主教就是白莲教。

我向老人家澄清，那山上没有狼山圣母，也没有他寻找的那十八个洞，这着实让老人家有点不知所措，就赶紧追问狼山圣母堂的所在地。

起初，光是那么弱，在乔托生活的年代，那仿佛只是从窗缝射进的一道微光，精细微妙，几乎看得见漂浮在空气中旋转着的或静止的尘埃。

夜已深，灵魂对主的渴求驱散了那席卷而来的黑暗，慢慢跪到主前，任由泪水带我进入静默的祈祷中。在静默中，我开始回顾生命的长河，我要看看自己为什么会堕落到今天的模样。

面对这些，他毫无怨言，他那疲惫的神情总是被笑容所掩盖。就是在这样的传教条件下，“羊群”由原来的零星几只发展成了“群”。

这时乘客中一教友从座位上站了起来，大声冲着司机喊说:师傅，你最好等等，那赶车的好坏也是个神父，看来他有急事呀！

可是如果我真是从来都不爱自己，那对于生活中那些走着走着一不小心就走散了的人和那些转身后就变成路人甲的人，我真的要那么无私的用光自己本已存货不多却还未学会的爱吗？

回到旅社的时候，城垣、楼阁、房屋已经被夜幕湮没，白日里一路的景象让我思绪万千，那曾兴盛和辉煌的背后牵连浮涌，那些国王臣仆、贤士名流、富商走卒、马帮商队，今昔何在？谁又能奈何岁月的无情和物是人非的沧桑。