在司铎身上,许多神职权利(比如神权、宣讲权、行圣事权等)跟司铎个人的圣德及神恩都没有直接的关系,至少在有关圣事有效性方面是这样的。
在这里玛窦把「人子」这个称号直接用在耶稣身上,虽然仍是以第三人称的方式提出,但已是在复活信仰的影响下的用法。玛窦的信仰团体在阅读此福音时,感到自己应该回答这个问题:「对他们而言,到底耶稣这个人是谁?」
收到来信后,陈垣和校务委员会直接请示教育部,随即对芮歌尼的要求予以驳回。7月27日,芮歌尼又一次致信陈垣,表示可以放弃人事聘任否决权,但依旧坚持解聘五名教员。
说得更直接一些,我觉得上帝之所以召我母亲,为了要使她的儿女得以自立。当我母亲在世的时候,我常常以为我所应做或不应做的事情,母亲会替我祷告上帝,叩询上帝的。
社会正义和直接服务给人们提供了深刻经验耶稣的良机。4.4堂区生活通过神父和教友,堂区通常是回头的教友与教会初次接触的地方,神父和教友的责任是确保堂区的门永远为他们敞开着。福传必须扎根于堂区。
让我们再次直接聆听福音的讯息。牧人们彼此说出他们为什么启程的原因:让我们去看看这事的发生。在希腊原文中是这么写的:让我们去看这发生在我们当中的‘话’。
玛利亚的确与众不同,最直接的比较就是她和福音中的匝加利亚不同(参阅路1:18),玛利亚完全相信天使带来的喜讯,用最简单、却也是最伟大的方式回答天使:看!上主的婢女,愿照你的话成就于我罢!
天主透过直接启示或间接引导,将你、我、他联系起来,我们没有理由不爱天主所爱的一切人,不能不去关照那些仍在羊栈以外徘徊的群羊生命状况。
“革命”要从自己开始,首先从我个人来说,我就敢直接跟外教人传福音。给外教人传福音分三个层次:一个是你的亲戚,一个是你的朋友,再一个是陌生人。
然而,宗徒大事录却始终没有直接和明显地称他们为执事。2.2在致弟茂德前书中,则描述了当执事的资格(参阅弟前3:8-13),并以服务和宣扬基督内的信仰来概述他们的职务。