，并引佛经教导为证，于诸有情，应摄受者，能摄受之；应恐怖者，能恐怖之，见恶劫贼，为贪财故，欲杀多生，我宁杀彼堕那落迦，以怜悯心而断彼命，由是因缘，于菩萨戒，无所违反，多生功德。

我劳改回申将近20年，我的经验是地位在变高、朋友在减少，也可以说主教在教区内、在神职人员中无朋友！想想可悲，这又能怪谁呢？有些人向我说：教区神父应过团体的生活。

不少父母为儿女申请了“信德”，促使他们阅读。报上精辟的信仰短文，朴实无华的见证，发生在身边的模范教友的事迹，打动了他们的心，青年们重新走进了教堂。

属灵知识的贫乏、信仰的愚昧，导致他们易入歧途；农村缺医少药，不少人信主是因为求其他神不灵而改信的，他们的信仰只停留在‘入门求福保平安’的水平上，没有在灵命的深处真正认识神。

令朋友印象最深的，是他在生命中最危急时不断重复说的：天主所要的并不是苛求。现在他长眠在利拉区的公墓。安博士利神父留下的印记是主所走过的印记。他巨大的成功，秘密在于将自己投放在天主的恩宠上，持久的努力。

因此我们守的是自己的规矩，听命是听得自己的命。因为是我们自己把自己置于会规之下，自己把支配自己的权利交给了天主和修会，正如基督甘愿把自己交在父的权下，甚至人的权力之下一样。

世俗上的事要帮忙，但他更看重救助炼灵方面的事，他经常说：天主命我泛爱人，救助炼灵是本分。他求弥撒意向最多的就是为众炼灵，祈愿天主以仁慈赏报他们，使他们都能早日享见天主的圣容。

在那短短几天中所经验到的欢庆的气氛与灵命的热忱，正是基督的圣神临在最显明的记号。

然而，由于她没有真正认识耶稣，所以并不是经常去教会，也很少读圣经，灵命并没有得到成长。尤其身处演艺圈，常常过着晨昏颠倒的生活。甚至有三年时间，她离开了教会，过着自以为自由的生活。

她说：儿子成为神父，我认为不是爹妈有德行，是天主的拣选，天主要的我都给，天主给的我都要，从肉体上讲神父是我儿子，但从灵命上讲，那是天主在利用他，他是天主的器皿，天主来打造他。