又不幸先生（注：神父）不在，临终不得与解罪，不知汝曾令吴龙与一讲悔罪否？此事至急，凡临终者即无先生在，不可不自尽也。只要真悔，无不蒙赦矣。

列王纪下第五章有详细的描写：纳阿曼在阿兰王面前，是个很受尊重爱戴的人，因为上主曾藉他使阿兰人获得胜利；这人虽英勇有为，无奈患有麻风病。从家中一个婢女口中得知先知厄里叟可以医治他，遂求见先知。

陈神父还特别提到了，单枢机临终前曾嘱咐丧礼从简，只要一根蜡烛、一本圣经及一副穷人用的棺材，他要一辈子穷到底，连离开也不能奢华。，并以此提醒大家，以神贫精神来面对人生，实践基督的爱的教导。

容量关于容量的计算，厄则克耳先知书曾劝戒元首善待人民，实行正义与公道，用准确的容器征粮。

余神父幼承母训信德坚定，谨遵教会训导曾因信仰缘故两次坐监。而在1976年的政治运动中则是第三次受苦，虽未拘捕但所受的折磨却令人寒心，除了多次遭受毒打遍体鳞伤之外，还风传有被置于死地的危险。

老神父8岁进苦修会，曾经历抗日战争的枪林弹雨，一次次死里逃生；为坚持信仰曾遭人追捕，躲进深山老林，过了两年野人一样的生活。这难道不是追随基督，被人拒绝，受此寒冷的真实写照吗？

自20世纪80年代后期开始，梵蒂冈与中国曾就中国天主教主教任命问题进行过谈判。在教皇保罗二世时期，双方就互相承认主教做过非正式安排。

朝圣团曾到会祖圣嘉诺撒玛大肋纳的家乡维罗纳、访问她的故居以及开办的第一间会院。大家深为会祖甘弃荣华，投身侍奉贫者的谦逊精神所感动。

圣保禄宗徒也曾说过：“如果没有流血，也就没有赦免”（希九22）。由此可见，赎罪的过程是与受苦分不开的，所以耶稣便承受了难以言喻的千辛万苦和极凄惨的死亡，为使我们罪人重新获得永生的希望。

当耶稣受难前几天非常荣耀地进入耶路撒冷圣城时，很多群众曾前呼后拥地高呼“贺撒纳于达味之子！因主名而来的应受赞颂！贺撒纳归于至高之天！”