这个普世性的“我们”首先应在教会内成为现实，教会蒙召在差异中建立共融。

教宗说，这相遇的喜乐提醒我们3个美好的现实：天主的召叫、天主的惊喜、天主的爱。教宗首先从伯多禄的蒙召论述天主的召叫，说明这一切都是在加利肋亚湖岸发生的：耶稣在那里召叫了伯多禄。

性不仅是肌肤之情性既属于情感，也属于精神范畴。它既是身体的体验，又是心灵的事情。性用来生儿育女，也是为了在婚姻中将夫妻结合在一起。为了使婚姻的纽带更强固，夫妻之间需要建立坚实和牢不可破的关系。

教宗主持8月18日三钟经祈祷活动（梵蒂冈新闻网）为了投身于「耶稣带给世界的爱火，我们必须全然投入自己的生命，朝拜天主，并乐于服务近人」。教宗方济各8月18日在三钟经祈祷活动中如此勉励信友们。

教宗鼓励他们「传扬真正的天主圣言，而非没人听得懂的枯燥言词」。教宗提醒新主教，按照圣伯多禄宗徒的教导，主教的两大职务是「祈祷和宣扬天主圣言」（参阅：宗六4），所有其它的行政职责都是次要的。

信德网讯2009年1月1日，衡水教区景县总堂举行了“天主之母节”节日弥撒庆典。上午9点弥撒庆典开始，衡水教区封新卯主祭、本堂张三星神父共祭。

圣洗赋给人一个超性的新生命，就像本性的生命需要食物一样，同样这个超性生命也需要由圣体圣事获得滋养。圣洗与坚振所赋给人灵的神印，给与人参与弥撒圣祭领受圣体圣事的权利。

他说：天主！为我实在很困难，我必须爱所有的人，但是却不可以单独只爱一个人；天主！为我很困难，我在别人心中找到慈爱，却要全部献给你；天主！

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

教宗表示：天主以服务和自谦的态度来拯救我们的作风让我们明白：如果我们选择那永远能赢得胜利的殷切和谦卑的爱，我们也能与天主一同得胜。