因此，成圣的召叫关乎每个受过洗的人，无论他处於怎样的生命状态。教宗藉此机会向博洛尼亚和切塞纳教区的信友再次谈及他最新的宗座劝谕《你们欢喜踊跃吧》所宣导的主题——成圣。

利玛窦在南京付洗的第一位教友，是一位出身书香门第、世代官宦的秦姓70岁老人，圣名保禄，后其全家信教，并在自己家中设了一小堂，内有神父住房。

八天后，罗神父细加考问，认为光启对教义理解，已达基本要求，乃与施洗入教，取洗名保禄。时在１６０３年阳历年初，农历岁末，据徐宗泽云，为２月１１日，又据方豪考证为１月１５日。

请您去为一位临终者施行傅油圣事吧！但我们不能直接去那里，还要绕一段路，因为黄河泄洪，大水淹没了那条捷径。全程共80公里，如果绕道而行需要走96公里的路程。病人非常渴望领受终傅圣事，要抓紧时间赶路。

《宗徒大事录》就记载了五旬节圣神降临后宗徒们是如何是教会复兴的：“于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。”（宗2：41）一天增加三千人是什么概念？而他们依靠的是谁？

她十几岁时，身体非常虚弱，经常撞客，（《汉语大词典》：撞客者，指撞见死人之灵魂或祸祟邪气、秽毒邪气等而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。

教宗说：只有向天主的真理敞开心怀，才能在婚姻和家庭生活的具体环境中明了人的真谛，即人是天主的子女，由圣洗圣事重生。教宗谈话的主题进而转到一男一女婚姻盟约的不可拆散性。

教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人敷油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。弥撒中除了祝圣圣油外，罗马的司铎们当着他们的主教教宗方济各的面重发领受铎品时的誓愿。

约有二百五十多名智障人士照顾者、智障者以及其家人，出席一月十四日于马尼拉圣费尔南多德迪朗堂区举行的会议，分享护理、照顾及教导智障儿童和成人的经验。　　

十一奉献是基督教的一种内规：凡领过洗的基督徒应该把薪水的十分之一捐给教会。这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！