因此，教会提醒人类不但要珍惜万物、还要善待万物。目前我国实施的“退耕还林”、“退牧还草”及“休鱼制”等保护生态环境工程，事实上符合古老的基督信仰传统，科学的环保意识也有其神学基础。

　　“天主爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”朋友，你听过这福音的信息吗？这是关于你我每一个人的好消息。　　

我来这里为告诉你们，耶稣是上主，耶稣不令人失望。你们当中会有人对我说‘圣父，祂令我失望，因为我失去家园，失去了所有的一切，我患病了。

广种薄收虽令人心寒，但毕竟有所收成，远胜于不种无收。由广种薄收使我联想到了福音的传播。在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。

若你们不对话，不彼此聆听，那麽部族意识便总会存在，如同侵蚀社会的蛀虫。教宗以现实生活为例，强调贪污者不会活得平安。教宗说：贪腐个案不仅在政治上有，在所有机构都会存在，梵蒂冈也不例外。

有许多人的生活受消极情感的控制，不曾以积极的情感作为丰富生活园地的元素。人可以改变吗？那些被消极情感所支配的人，可以让积极的思想注入他们的生活吗？

可是，在信仰上，在精神上，在圣教会这个大家庭里面，你们是我的孩子，我是你们的神父，我清楚地意识到自己肩负的责任，我将带领，不，更好地说是陪伴大家，一起度快乐而平安的信仰生活，一起向天国迈进。

对这个渴望，俗世事物的水派不上用场，因为这是一种更为深切的渴望，唯有天主才能予以满足。”因此，为庆祝感恩圣事就需要认出这种“对天主的饥渴”。

“不宽容本身就是一种暴力”，这是印度圣雄甘地的一句话。赵承熙犯下了滔天恶行，他本人也饮弹自尽。如果继续以恶的眼光来看待赵承熙，甚至以恶的眼光来对待赵的家人，这就陷入了以暴易暴的怪圈。

他们期许这本周刊能成为一项工具，尽量原汁原味、不添加评论地传递完整的教宗讯息给极远方的人。　　维塔利向梵蒂冈电台指出，教宗方济各已经且正在改变许多事，他尤其正在改变人与人相处的方式。