我愿意和你们一起反省什么是喜乐，以及如何找到真正的喜乐，好使你们能够活出深度的喜乐，并为你们周围的人，成为喜乐的传递者。1.我们的心灵是为喜乐而受造的对喜乐的渴望铭刻在人的心灵深处。

很久以前，在一个偏僻的村庄，住有这样三个人:铁匠阿布勒、农夫艾力、热诚者卡里姆。阿布勒虽自称是一个手艺精湛的铁匠。但他把大好的光阴都献给了酒水，他从来没有认真工作过。农夫艾力是一个敬畏天主的人。

教宗本笃十六世说，即使在我们的时代，教会也从来不缺少致命者'。基督在我们中间，并在我们的时代遭受痛苦”。不仅仅在印度，也不仅仅在亚洲。目光应该转向存在于世界上的各种各样的邪恶与不正义。

淳朴善良的农家妇女任美玉，是因着践行救主基督的爱，先后收养了十几个惨遭遗弃的残疾孩子。

在法国，我认识到贫穷是世界性的事实；不但韩国有穷人，全世界各个地方都有无家可归、无依无靠、被人遗弃的穷人与弱小者。再后来，我又奉命从事修院陶成及神职人员的继续教育等工作。

他正是以此表达作者对当时社会的不满和讽刺，同时也要求他人施救。可是，在那个年代，穷人家贫如洗，富人又有哪个看得起这个不起眼的穷小子呢？他只好忍饥受冻、苦度春秋。　　

这是一种谜语联，有意漏掉了一和十两个字，一与衣、十与食谐音，其意是缺衣少食，而横批是南北，他表达的意思是：缺衣少食，没有东西，以此表达作者对当时社会的不满和讽刺，同时也请求他人施救。

在我们的基督之家，有些人做了很多错事，有些人对他人造成了很大的伤害；但我们设法让他们感受到被爱，被接纳，让他们能与天主相遇，向天主祈祷。我们并非包庇犯罪，只是我们不排斥任何一个走入歧途的人。

今天上主召叫我们关怀他人的声音也在强烈回荡着。今天，天主也要求我们‘照顾’我们的兄弟姐妹，重新修复彼此热心关怀的关系。

故我在此起誓：从今以后我不会口出无礼、抱怨、责怪及咀咒他人，并要活出感恩、喜乐及充满希望的生活。」运动是响应首尔总教区廉洙政（YeomSoo-jung）枢机一篇题为《信仰从爱结出果实》的牧函。