东方亚述教会宗主教马尔·吉瓦基斯则以无数伊拉克和叙利亚苦难基督徒的名义呼吁加强两个教会之间的友爱合作，并提议召开使徒教会宗主教和牧首国际会议，研究和探讨中东地区发生类似悲剧的原因。

教宗继续说，明悟耶稣基督的奥迹不是一种研究，因为理解耶稣基督完全得益於恩宠。教宗指出一种有助於我们理解基督奥迹的敬礼方法——拜苦路。教宗说：拜苦路实在美好。

上午听了各位专家学者的发言深受鼓舞，关于“正定教堂惨案”的历史事实，大家从历史资料的考证，或者材料的出处来源，都谈了很多，但确实还是有待于进一步的挖掘，从历史层面还有研究的空间和证实的必要。

历史研究非常重要，这段文献的研究也很重要，这也是我们研究室发起这个活动很重要的原因。我们从自己的民族、国家和个人的角度来说，会有一些稍微不一样的看法。

（参见，康志杰，湖北磨盘山基督徒移民研究，《暨南史学》第2辑。）由此可知，教友这一名称，至少在此一时期，已出现教会历史文献中。

斯卡拉布里尼亚尼修女在帮助移民的领域展开了一些活动：从学习研究，到唤醒大众意识；从收容所和过境点的协助，到陪伴那些决定回国的人；从发出呼吁以克胜封闭与不容忍的趋势，到作出实际行动以加强基於普世友爱的世界观

「教会的立场及其伦理神学上也会参考其他学科和研究，以了解那些决定，是对有变性倾向的人是最好的。」

教宗在演辞中，回顾了在道德上可以接受的限度,「教会赞扬旨在照顾受苦受难者的所有研究和应用努力」。「真正的进步的衡量,正如真福保禄六世回忆,是它是针对每个人和全人类的益处。」(参民族发展通谕，14)。

正是这个毫不起眼的荒凉之地，却因其后来在中西文化交流中所留下的浓浓一笔而引起无数学者的关注和研究。

……科学性的诠释和颂读圣言，二者都十分必要的、在研究中是相辅相成的。今天，天主愿意借助文学性和灵修性的含义来向我们传达”。为此，教宗继续指出，“主教会议结束后，东方教会的宗主教们发出了呼吁。