什么是罪？就是把不属于自己的据为己有，如偷、抢、骗子，贪赃枉法，行贿受贿，腐化堕落。拿贪官来说吧，他们是想为家人及子孙集聚许多财富，使其几辈子也花不完。过上不劳而获的“幸福”生活。

也都知道：洗礼洗去了罪，但不是洗去犯罪的动机，所以人仍会犯罪。事实上，人们对不完美的错觉往往在于比较上。在教会内，人们总是期待圣人样式的人物，也喜欢把希望寄托在人身上。人当然不可能完美，于是便失望了。

我不能说：‘我赦免自己的罪’。宽恕需要请求，需要向别人请求，藉着忏悔向耶稣请求宽恕。　　因此，我们一旦得到罪过的赦免，就真正享有平安。教宗说：我们大家在内心都有这种感觉。

这是警醒的责任，不致于让压力、诱惑、我们的罪以及其他的东西，麻痹我们对美好与圣德的敏感，对福音喜乐的敏感。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵的受苦，是暂时的，他们的名字已登录在永生的名册上。

让我们回想一下他们是怎么想的：‘这人若是先知，必定知道这女人是个罪妇’。这种鄙视。他们利用人，然后鄙视他。教宗指出：半途而废的牧人是一个失败者。

随后，南堂主任司铎张小锦神父就信仰是严肃的问题、圣经是过去、现在、将来正发生的事实、罪——人类灾难的根源等课题以图文并茂的方式为大家做了精彩的分享。

总之，教宗再次重申主日三钟经讲话时提及的，通常，我们逃避安慰、我们失去了信心；只想我们自己的事更舒适些，即便是我们的缺陷、我们的罪。这是我们的土地。

（若8：3；11）主耶稣不但没有治妇女的罪，而且宽恕了她，可见主耶稣的胸怀是多么的宽广。特别是主耶稣被钉在十字架上的时候，面对围观、侮辱、讥讽、潮笑，耶稣还说：父啊，宽恕他们吧！

梅瑟求天主饶恕以色列人的罪，纪念他与以色列先祖所立的约，免得天主的名受羞辱。为了百姓，梅瑟甚至愿意天主从生命册上抹去自己的名字，他的祈祷句句出于肺腑，上主遂撤销了要加于百姓的灾祸。