（同上P114———116）建立在严格因果性假定之上的理论最终将是最方便、最富有成果的理论，他对此深信不疑。

教宗指出，这就是耶稣在最後晚餐留下的精神遗产，浓缩为纪念祂牺牲的举动。主耶稣为众人掰开了祂的身体，倾流了祂的血。真的，任何分裂都无法抵挡这共融的献祭；只有虚伪、与罪同流合污的态度能将它排除在外。

默想的最後一部分强调了个人与耶稣相遇的重要性。关於这一点，教宗方济各经常勉励我们每天不停地寻求或更新我们与耶稣的相遇。

最後一步是耶稣最关心的一步。圣雅各伯宗徒说：你们应按圣言来实行（雅一22）。

耶稣没有忘记这位令祂感动和难忘的妇女；祂在最後的晚餐重复了罪妇的举动，为祂的门徒洗脚、擦拭。出於爱，人做了天主的举动；出於爱，天主做了人的举动，并且以血肉之心来做。

教宗方济各非常喜爱慈悲父亲的主题，他最关注比喻中的最後两个场景。首先，父亲连小儿子的屈辱经历和忏悔告白都不想听，直接恢复他作为儿子的尊严，给他披上袍子，戴上戒指，穿上鞋。

今天的对话非常友好，我认为那份关於成义的文件是内容最富饶和最深刻的大公运动文件之一。不错，我们之间的确存在着分裂，但责任也在於各教会。

教宗重申，我们继续30年前在亚西西开启的和平旅程，再次同声表明，谁若利用宗教来煽动暴力，他就与宗教最真实最深奥的启示背道而驰（若望保禄二世2002年1月24日在亚西西的讲话）。

和平的朝圣者正要感谢亚西西的精神而组成一网络也在对于对话和共处最困难的时候为实现会晤而贡献，就像马上在纽约的双塔大楼被攻击之后或者面对最近暴力和恐怖主义的频繁之前。

教宗继续说：那些需要我们帮助的人往往是我们最亲近的人。我们不必尝试开创一项事业，只应从最简单的事做起，这也是上主指给我们的最急迫的事。在这个被冷漠病毒感染的世界，慈悲善行是最好的解药。