你们需要考虑的是十年之后，当你们走出修院大门，走上牧灵岗位的时候，你们的教区、你们的堂区甚至整个中国教会是什么样子，那才是你们要服务的羊群。

主耶稣没有像工厂的木匠一样把我做的和别人一模一样，而是像一位高明的艺术家，把我修剪的独一无二。他没有让我一味地改变自己像别人一样，而是引导我在生活中活出天主儿女的单纯、喜乐和慈悲的生命。

借着圣洗，一切罪恶，包括原罪和本罪，甚至应受的罪罚，都获得赦免；所以，因着圣洗圣事涤除受洗者的罪，以耶稣的神性生命给与他和基督结成一体，成为天父的子女。成为基督的肢体，加入教会，并分担他的使命。

因为在我离家修道之前，只有我爷爷会念几句连自己都不懂的经文，我们姐妹几个就更不用说了。按传统，信仰虔诚、热心的标准就是以所念经文的多少来衡量，念的经多就热心。

在这之前，他是混帮派的老大，进出监狱的常客。为了反抗管教严厉的父亲，他辍学离家、流浪社会，自然结交了一帮坏朋友。古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”

二、问候的手礼仪开始，神父通常向会众伸开双手，同时说：愿主与你们同在！此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。

枢机在弥撒讲道中表示，真福阿库蒂斯“一直带出了许多以他为楷模和榜样的人的梦想”。他的“吸引力”是谦卑。与圣座封圣部部长一同共祭的，有亚西西的主教索伦蒂诺（DominicoSorrentino）总主教。

1941年，卡赛涅神父被任命为西贡（现今的胡志明市）的主教，但是14年后，他辞去治理教区的牧职，回到夷灵服务麻风病患。

随后，胡三微修女以教宗四旬期文告“穿过荒漠，走向自由”为主题，深入浅出的诠释自由在圣经中的三重意义：人身的自由、意志的自由和基督的自由。

这情形其实不足为怪，因为这类人大多是利用睡前的时间读经，经过一天的生活，往往已是精疲力竭，圣经自然成为最好的助眠工具。