竹，总是容易让人想起空已虚心，想起豪迈凌云，想起高风亮节与脱俗超尘。繁忙劳累之余，漫步闲庭，总喜欢对着竹，于风中雨中听声，在日下月下看影。然后静思“乾坤揭主荣”，然后细想“碧穹宣化工”。

虽然我们明白跟随他的道路并不是一件容易的事，但是天主无限地爱我们，借着他的恩宠，我们每个人都可以一起走到终点的。

我们也要关心在城市生活的农村教友，天主是旅途的天主，年轻人既然都到了城里，教会也要跟着他们进城，在城里设立堂点，把他们重新召集和牧养，城市的教友有其优势，年轻有知识，思想开放，交通发达，容易召集培养，这是城市化教会的发展道路

既然圣诞节无论从人性上，还是从情感上，都容易为人们所喜爱和接受，而且接受圣诞节为我们的民族文化也不会带来伤害，邻国和地区已有先例。

当我们读到圣经的结尾时，自然会容易明白开始的部分。又若我们真心愿意在圣经中寻求主的旨意，我们将发现，我们所知的比不知的还多呢！

新的字汇及图像—特别是电子媒体是那么容易介入到社会里—给予精神的深刻影响,不应该给它过高的评价。

为此，必需制订相关的法令条例，帮助第二代移民更容易融入移民国家社会中。近年来，女性离乡背井、寻找比较良好的生活环境和工作机会条件的人数大为增多，然而其中不少人沦为人口贩卖和卖淫的牺牲者。　　

为此，必需制订相关的法令条例，帮助第二代移民更容易融入移民国家社会中。近年来，女性离乡背井、寻找比较良好的生活环境和工作机会条件的人数大为增多，然而其中不少人沦为人口贩卖和卖淫的牺牲者。

教会了解了这一种现况，虽然还是希望教友同教友结婚，但也方便教友同非教友结婚，只要向教区主教或主教授权的本堂神父申请豁免就可以了，这种豁免很容易得到，只要教友一方提出书面保证便行，保证自己的信仰和对子女的教育

由于圣枝主日是浮动的，而且不同的地区未必很容易获得棕榈，故赤柏松、杨柳或其他当地树木、树枝成了替代品。日本学者佐伯好郎更认为叙利亚的景教会使用红柳代替棕榈，而行景教式礼仪。