对于病人，教宗说：“劝人有耐心的话，说起来简单，但是连我也做不到。所以我明白你们会心烦意乱。你们要向上主祈求耐心的恩宠，祂必将赐给你们忍受这一切所需的恩宠。”

但是，我们已经祈求恩宠，愿能拥有保禄那般坚定的心：不因迫害而埋怨，反而启程寻找另一个城市，在那里重新开始宣讲、治愈病患，确保那病人拥有足以获得痊愈的信德，并且安抚那些打算给自己献祭的狂热群众；接着，他用这些外教人的文化用语

多少饱受痛苦煎熬，生命垂危的病人，他们内心拥有这平安……。‘在黑暗、困苦、受迫害，众人都庆幸你的不幸时，你内心有平安吗？

付出代价的是药物短缺的医院、得不到治疗的病人，和没得受教育的孩童。他们是现代的纳波特，为有权势者的贪腐付出代价。那么，谁为神长的贪腐付出代价？

教宗邀请在场所有人「关心弱小的弟兄，即老人、病人、饥饿者、无家可归者和外地人，因为这将是我们受审判的依据」。

在这个常常判断人的世界，不判断人是一条温暖人心的讯息，也是一条对基督徒团体非常重要的讯息，因为基督徒并不总能意识到探望囚犯几乎等同於探访病人。问：教宗还将见到女囚犯和她们的孩子。

临终前，我去看她，她很高兴地对我说，前几天神父修女都来看望她了，并领了病人傅油圣事。去世前一天，她突然能起床了，拄着拐杖来到我家，看到露德圣母像，她求我帮她买一个。谁知第二天，她就奔赴天乡去了。

2.祝福病人、教理老师、朝圣团等。第二部分是建筑物及有关基督信友各种活动的祝福仪式：比如新房屋、医院、办公室、工厂、汽车、机器等。

六十年代，农村农活大都以人带畜，她把拉一天犁挣来的几个窝头省给婆婆和孩子们，自己却忍饥挨饿；村里谁家有危重病人，她都要去念经，守临终；讨饭的进了她家的门，都不会空手而归，诸如此类的事情数不胜数，老人的信仰及仁爱精神

于是她带着耶稣爱的使命开始和病人交流，用切身的经历讲有信仰好、天主是苦难人的帮助和力量、苦难有个终向、有个永生的天堂……病友感受到她带来的信心和喜乐，精神受到安慰。