教宗要传播福音，应该说具有常人无法与之相比的巨大优势，因其学识渊博、地位显赫、一言九鼎，在大公教会内或世界范围内的巨大影响都是显而易见的。

他从我们共同的信仰，即三位一体的天主开始，这基本信仰的宣示来自于325年尼西亚大公会议。教宗表示，对三位一体天主的信仰是天主教会、信义宗教会、东正教会和许多基督徒团体共同拥有的宝藏。

这份协议远近驰名，是与其他承认最初三届大公会议的古东方正教会签署类似协议的模板”。再者是塔瓦德罗斯宗主教于2013年首次访问罗马的10周年纪念，以及关于加采东大公会议基督论争端结束的1500周年纪念。

不远处，有鬓发花白的老人带着孙子在布满鲜花的盘山路上虔诚地祈祷，在净化心灵的同时，又享受着天伦之乐；有摄影爱好者在那里一动不动静静地聚焦着镜头，默思耶稣所受苦难的同时，也在自忖个人的罪过；也有一对对小情侣在那里低声笑语

教宗方济各第61届世界圣召祈祷日文告2024年4月21日蒙召去散播希望的种子并建设和平亲爱的弟兄姊妹们！

教宗方济各不断推动天主教会与圣公会的大公合一进程。

它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），正如弟前2：1-6所说，要为众人的得救而祈祷和谢恩，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活；然而最重要的，“信友祷文

但也有一些关乎整个教会的问题需要召集这样的会议，例如公元325年在尼西召开了首届“大公会议”。在第一个千年中，召开了几次大公会议。常务教会会议则在东方教会的生活中一直具有重要的角色。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

我们以心神来祈祷，以心神来奉献我们的祈祷。这祈祷是属于天主的，是他所悦纳的祭献，因为这是天主所要求的，为自己所准备的。