祢呼我唤我，祢的声音振醒我的耳朵。祢发光驱除我的幽暗。祢散发着芬芳，我闻到了。我向祢呼吸，我尝到祢的滋味，我感到饥饿。祢抚摸我，我怀着炽热的神火想望祢的和平。」

内蒙古巴彦淖尔郝振民：自“信德”刊登竞赛试题以来，有时间就查找答案，有时查到半夜两点。当然，神父和修女也帮了不少忙。

1.培训的发展历程1992年6月胡振中枢机决定为香港教区设立终身执事职，并推行三年试验性计划时任专责小组拟定培训内容。1992年-1995年专责小组进行数据搜集，派神父到美加考察。

历史上的中国人枢机，如，两岸从田耕莘枢机到单国玺枢机，香港教区从胡振中枢机到周守仁枢机，均为司铎级的枢机。周守仁枢机也是香港教会史上的第四位枢机。一般执事级枢机在担任枢机10年后，可升为司铎级枢机。

嗣后，意籍董增德、法籍郎守信、国籍阮振铎等神父，相继到台州传教。临海天主堂常驻传道员。一些群众从传道员那儿获得许多天主教的知识，入教者有百余人。他们热心敬主的榜样，在当地产生了良好的影响。

为达到目的，比方说，可以在降福房屋，成年人的领洗、坚振和婚姻圣事当中使用。

这是出于对教会接班人的渴望所作出的反应，以至于对有人不合格的圣召提出异议他都会置之不理，他顶着质疑，坚守着他的信念，他相信能把所有的人雕琢成器，即使品行不佳在别人眼里根本不适合修道的人。

正定代牧区刚成立时，由孟振生主教（Joseph-MartialMouly）代理宗座代牧，孟振生委任其助理主教董若翰（Jean-BaptisteAnouilh）署理。

为领洗、开圣体、坚振和婚配及领受病人傅油圣事，每年堂区教友们都会热心准备。近年来多个团体得以组建，活跃团体经常聚会祈祷，包括朝拜圣体。

后来在王振业主教帮助下，教会给硬地梁教友打了一口深水井，建了一座水塔，改善了当地人们的饮水条件。但是，仍旧无法改变他们主日天不进堂念经的习惯。培育教友，需要几代牧人的努力，真的急不得！