利玛窦的传教方法是我们应当学习借鉴的。面对今天福传工作，我们应依据梵二精神，齐心协力，团结一致，适应社会，在圣神的指引和教会的领导下，将福音遍传中国大地。

其实，利玛窦等初来中国传教时，正是从中国的学者中打开局面的，如徐光启、李之藻、杨廷筠，韩霖等。

天主教从方济各沙勿略及利玛窦传入中国的那个时候到现在400多年了。当时天主教刚传入中国的时候，不是以直接传教的方式进入中国的，而是借助科技文化羞羞答答地传。一直到雍正禁教之后，就断了。

利玛窦、汤若望、南怀仁，这些人是他效仿的榜样。这些传教士不只是给中国带来了宗教，而且带来了科学，带来了先进的人文思想，而这正是我们民族中所缺乏的。

我们也许会把穷人当作我们偶而担任志工时的受惠者，或者只想到那些使我们良心平安而随意在他们身上所实践的善行。

我们也许会把穷人当作我们偶而担任志工时的受惠者，或者只想到那些使我们良心平安而随意在他们身上所实践的善行。

我提出四个实际方针来达成目标：第一、与耶稣共融的精神；第二、专志默想耶稣圣心；第三、诵念玫瑰经；第四、认真投入每一项我该从事的活动。』」龙卡利教宗圣德的特色是虚怀若谷，仰赖上主的眷顾。

这是梁弘志词曲的《读你》中的一句。怎样在阅读圣经的事上能如此呢？首先，你要爱上阅读。阅读不仅能获得知识，更能陶冶情操、改变生命。如果一个人忙得没有时间阅读，那这个人真的是太忙了，活得是太盲（盲目）了。

我以前修道时的同学们也经常来医院探望抚慰我──广州教区陈志江神父更经常来看我，给我分送圣体，鼓励支持我。他说：「你能苏醒已经是天主的奇迹了。」　　

而是说，宗徒们应该看罪人是否诚意悔改，是否定志革新，而后决定是否应该赦免其罪。在这里，我们可以看出构成忏悔圣事的几个基本要素：痛悔、定改、告明，给予当作补赎，然后赦罪。