归根结底，人都要经历从出生到死亡的过程。接着因耶稣基督的“道成肉身”（希10:20）使人因信成义(罗1:17)获得救恩（希5:9）。经上说：“敬畏上主，是智慧的导师；谦卑自下，是荣耀的先声。”

■韩端，1983年6月15日出生，中国女足国家队主力前锋。职业生涯最好成绩包括2006年世青赛亚军，2006年亚洲杯冠军和2006年亚青赛冠军。

教宗在他的要理讲授中首先谈到圣女加大利纳的生平，她于1447年在意大利热那亚出生，是5个兄弟姐妹中的最后一个，从小失去父亲。16岁嫁人，丈夫名叫朱利亚诺·阿多尔诺。

圣座教义部大楼未婚母亲选择了养育自己婚外出生的子女，她们不应被禁止领受圣事，却应得到鼓励。

……因此，如果圣洗是出生的圣事，坚振圣事就是成长的圣事。正因为如此，它也是见证的圣事，因为这与基督徒生命之成熟密切相关。”《教理》就这样论述。

这不仅是我们出生时的第一个动作，当我们呱呱坠地时啼哭:它也是活着的一存在方式。人痛苦时会哭，但在有爱、呼唤或祈求时也会哭。哭喊是在宣告我们是谁，表明我们不想在沉默中消逝，我们仍有东西可以奉献。

起初三厂堂教务由海门镇耶稣圣心堂管理，1996年后，教区委任姚建辉神父担任主任司铎，三厂堂再次升格为本堂区，2002年调徐福佑神父主持教务，2005年由施洪权神父接任。

但是，神父也具有从他本质来的权威，就是通过被祝圣为神父，司铎分享了基督自己的权职。比如：神父举行感恩祭的权力是从天主来的。主教可以禁止一位神父做弥撒，但不能使做弥撒无效。　　

非常明显，主耶稣把天主的赦罪权留给门徒交给教会，一直传到今天，就是所谓的告解圣事或称和好圣事。4.耶稣不能另作一种规定吗？耶稣规定这样，我们只有遵行。因告解是获罪赦最公平、最简单的方法。

即使在1967年六日战争之后，以色列夺得了东耶路撒冷也夺得了《死海古卷》的监管权，但是这种封闭式的研究方式并没有被改变。