1.实践神学的分类和分析加尔文（JeanCalvin,1509-1564）在日内瓦共和国摸索改教的过程中，几乎都是涉及当时的外来移民，特别是逃避政治和宗教迫害的法国难民们。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。

教宗说：这一切受到同一圣神启发的各种见证都是全社会的酵母，这可以从乌干达与爱滋病作斗争和接纳难民的有效行动上看出来。教宗最後不禁感慨道：非洲实在美丽！

俗话说，未雨绸缪，经验告诉我们，当有需要时临时筹款往往需要几天时间，但有些难民也许就在这几天中得不到及时救治而失去生命。之后，教友们纷纷慷慨解囊。四川乐山教区积极响应全国神长教友第二个赈灾捐献日。

有时间留给寻求避难所的难民吗？有时间和空间留给天主吗？天主能够进入我们的生命中吗？他能在我们内找到空间吗？或者我们已经把我们的心思、我们的行动、我们自己生命的空间都占满了？”　　

最后苏答诺枢机带领大家一起颂唱SalveRegina.葬礼前的守夜礼我也去了，排了五个小时的队，在灵柩前参拜后裹着毛毯在广场守了整整一夜。后来是葬礼弥撒，还有下葬后去他坟墓前瞻仰。

直到八国联军攻陷北京后组建了专门的解救队，轰动一时的西什库教堂事件告终结。

给基督信友领受的祝福过的小面包放在一个小筐内，领圣体圣血与面饼时，人们可按自己的信仰排不同的队，领受次序井然。　　祈祷中，我的热泪时常盈眶。

回乡后，参加本村的林业队，在家中秘密举行弥撒，服务教友们。

时间一长，就形成一个习惯，每次弥撒毕他们都会主动到祭台前排好队等神父降福。逐渐地他成了他们心中的知心朋友。他们经常在他面前打闹嬉戏，他从来都不生气。有次我对他说：神父，不知你怎样，我都感觉烦。