常常怀有各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是把心放好了吗？自己究竟在尽力帮助他人方面做了多少？各人皆心知肚明、十分清楚！

常见的防御模式包括：压抑、否认、投射、转移、理智化、合理化、等等，心理学九大认知偏差包括：非黑即白、以偏概全、个人化、读心术、消极预测、情绪化推理、灾难化思维等等。

感谢主，这次突然来临的灾难并没有使我的人生之舟在惊慌中失措，因我清楚是主在掌着舵。记得那时我在心中向天父常说的话就是：“我的遭遇若出于你，我就默默不语”，“父啊，是的，你的美意本是如此”。

教宗特别强调了灾难和贫困问题，祈求天主赐予“正义、祥和、平安的一年”。首先，教宗在讲话中对刚刚过去的、饱经风霜的一年作出了扼要的回顾。

虽然有很多家长这么做，但没有一个孩子抛弃自己的父母拿着钱离开，在最艰难最恐惧的时候，他们都留在了父母的身边，与他们共度灾难。后来才知道洪水就是一个谣言。

我觉得天主是通过这些对人的生命和财产极大灾难来与我们说话。成千上万的人罹难，房屋倒塌，当中有许多神父和修道人死亡。但我们的姐妹或兄弟没有受伤，也没有在院舍的病者在地震时罹难。

一切的美好和憧憬消失了，从此，我的世界只有在哈尔滨一个小镇上的一间十几平米的小角落里，我的天空只有一扇窗户那么大……这个莫大的痛苦如山般重重地压在我脆弱而稚嫩的肩膀上，我痛苦地承受着这莫大的灾难！

例如：“信德”今年七月刊登的唐山地震三十年回顾专题报道，前往唐山实地采访，文章经本社及外地媒体转载，使海外读者明白到当年灾难发生时的情况，以及事件对当地教会及社会的影响。

最后，教宗说道：“今年我们将在疫情大流行的情况中庆祝复活节，在许多苦难的情形中，特别是那些受贫穷、灾难或冲突折磨的人、家庭遭受苦难时，基督的十字架就像灯塔一样，指示着仍在波涛汹涌的海上行驶的船只。”

教宗指出，今天的疫情灾难使穷人进一步增加，需要找到“最合适的解决方案来对抗世界范围的病毒，而非只顾部分人的利益。