但是，赐予我们这些礼物不是叫我们把它们隐藏起来，而是叫我们与他人共享。不是使接受礼物的人得益，而是让天主子民得益。

其实，我并不在天主的法律以外，而是在基督的法律之下。对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。”

祂复活了，已经不在墓穴里了；不要在永远找不到祂的地方去寻找祂，祂不是死人的天主，而是活人的天主（参阅：玛廿二32）。我们不可葬送希望！

复活的第一次宣报不是一个需要解读的声明，而是一个需要思考的标记。在一个墓地里，在一个坟墓前，一切都应是有序和安宁的，妇女们却“发现坟墓里的石头被移开了，进去却没有发现主耶稣的身体”（2-3节）。

你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事”（玛十六23）。接着，“六天以后，耶稣带着伯多禄、雅各布伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山。”

宣讲不是从我们开始的，而是从我们白白得到的美好开始的，没有门槛地:遇到耶稣，认识祂，发现我们是被爱和被拯救的。

正如当年祂没有改变社会，去建立虚幻的“巴贝尔王国”，而是将天国带到了人间，呼吁人接受福音；同样的，祂今天和祂的门徒们，也在每一个不同的社会中，“不是来废除，而是来成全”（玛5:17）与不同的人来往，将救恩带给这个社会

有点奇怪，门徒们见到复活的主耶稣，不是惊喜，不是欢乐，而是害怕！虽然，他们已经从不同的人知道了主耶稣复活的消息，然而，当他们自己遇到了复活的主耶稣时，却依然紧张害怕。

犹太人的天主不是远在千里之外，和他们的生命和生活没有关系的天主，而是与他们同行的天主。其次，犹太人的天主是赏善罚恶的天主。

然而，圣神降临最重要的不是关于语言或者异语，而是关于语言所表达的，所传递的福音。