两个曾经不相干的男女，因着主赐的机会，从此相遇、相识、相知、相爱，然后步入婚姻的殿堂，寻求彼此的幸福，并按照天主的计划生育教养天主所赏赐的子女，以此来实现婚姻的双重目的。

“很明显，教会的男女管理层并不一定非得是来自欧洲和西方的，这越来越成为现实。这是一个让我们高兴的好消息，”教宗在《圣职的力量》一书中对西班牙神父费尔南多•普拉多(FernandoPrado)说。

今天必须向各位善心的男女人士作出呼吁，恳请他们賙济穷人，把自己的财物分施给最有需要的人，藉此作出个人的贡献，为造就更美好的世界。

祂像窃窃私语、一阵清风般地出现，为满足每个男女向奥秘开放的心。天主圣言取了肉躯，是为了要与我们对话。

我们放下各种包袱，带上各种心愿，不分男女，老少，不顾旅途劳累，一路寻求，一路分享，一路诵念，一路歌唱踏上了朝圣之旅。朝圣对我们的信仰有什么帮助呢？

我们要求堂区凡有福传条件和福传能力的男女教友，一位教友至少带一位教外朋友慕道，或带一位长期不进堂的“挂名”教友进堂办告解，使其变为热心教友。　　

婚姻是男女两人之间的生命结合。所以，婚姻不能是同性之间的结合，也不能是两人以上的结合，更不能是人和其它受造物的结合。“天作之合”也指出人的婚姻是在天主的祝福中开始并延续。

可能与传统修会比较，最大的不同之处即在于男女共修（泰泽除外），有的团体都是发愿的独身者，也有的团体由独身者和已婚者组成，总之，度团体生活是他们被召叫的初衷。

以上两种方法是互补的，而且它们与社会政治冲突模式也并非不相符合。小结：以上四种模式各有利弊，也是互补的。每一种模式都有其解决不了的问题，可以由其它模式弥补。

相信作为修道人的主保，杨主教在天上也会继续关心男女修道人，并在天父面前为大家代祷。四、圣神安慰会的基石之一改革开放后，河北省的女修会大多是在上个世纪八十年代中期左右至九十年代初期陆续复会或成立。