巴里奥总主教表示，「圣雅各伯提醒我们，需要在基督本人和祂的事迹中寻找身分认同，耐心寻求真理，以促进一种共同关怀的文化，好能理解西班牙各民族的合一与历史，以及各民族的共通点和独特之处」。

第一个要素与语言有关，因为我们考虑到这是一个国际化的场所，单一语言肯定不行，要想方设法让人们在礼仪活动中获得触动心灵深处的理解。然后，我们也重新思考从感恩祭到祈祷的庆典时刻。

这对话已经产生了一些重要文件，证明着我们教会之间的理解不断加深。”

教宗表示，协议令人钦佩地指出，“这些差异可以在共融中共存，因此差异无需也不该分离我们，尤其当我们向世界各地的兄弟姐妹宣扬基督时，他们能够更容易地理解”基督。

然而，从教会信仰的层面去理解痛苦和磨难，就有豁然开朗，茅塞顿开的感觉，就有山穷水复疑无路，柳暗花明又一村的欣慰。因为痛苦是天主化了装的祝福，磨难是天主对我们的考验，不是吗？

（路9：24）咋看起来似乎有点难理解，怎么要救性命，反而要丧失性命，丧失了性命，就可救得性命。在这里主耶稣所指的性命，是两个性命，一个是暂时的肉身性命；一个是永久的灵魂性命。

（出20:12）基于这种理解，我想，为母亲过节，与其多上街，不如多回家；与其多购物，不如尽可能分出时间来陪护日渐苍老的母亲，让她们的晚年之境少些空巢之下的寂寞以及因为我们而生的牵挂忧心，而能多享受一些家人欢聚

耶稣对这个荒诞的指控的回答大致是说：“如果你们因我以一个卑微仆人的形象出现（参阅玛12：15－21）而认不出我是天主所派遣的那一位，这无论如何还可以理解。

其他人对此大为反感，但基督却理解她，赞赏她。那位妇人悔恨她的过失，但她的悔恨不是苦涩的，没有使她瘫痪。她全心信赖，忘记了自我。

爱的种子需要用心浇灌，用耐心除草，用宽恕与理解来照料，才能生长，趋于成熟，达至丰收。现在可以反思一下，思考一下个人的处境。你种了什么样的种子呢？你又正在收获什么呢？