为此，教宗提出「科学和灵性的行动」二者并重，也就是要「落实管理措施，同时也要忏悔、祈祷和自我谴责」。

我的责任主要是灵性层面的，如帮助被判死刑的囚犯在执刑前做一些心灵准备。那期间，我内心的痛苦是无法表达的。因着生命之主的持续召唤与保护，我方才走过了那段苦涩的艰难之路。

在人们的集体创作中，安神父变成了『具有医治能力的神人』：他的铎职让他为病人带来不只是身体上，还有灵性上和心灵上的医治。作为外科医生，安神父特别关心身为母亲和孕妇的女士。

德兰是几个传教士的“灵性姊妹”:她在修道院通过信件、祈祷和为他们不断地做刻苦来陪伴他们。她不张扬，仅为传教使命祈祷，就像一个发动机，虽然藏而不露，却供给汽车前进的动力。

但她同时也为我们留下了爱，她的坦诚、质朴，她对灵性生命的重视，对堂区的热爱与奉献，都深深地留在了石景山教友的印象之中！因为彼此心中有爱，才会有思念！

他说这个世界深深需要精神灵性，却感到难于进入教会的奥秘里面。即使教会内部的人，有时也会因为生活工作习惯而使信德的光芒暗淡下来，而教会的美丽灿烂也会因为教会人员的罪过和软弱而遭到遮盖。

教宗说：「我们人人都有灵性上的疾病，无法单凭一己之力来医治；我们人人都有根深蒂固的坏习惯，无法单凭一己之力来拔除；我们人人都有一些使我们裹足不前的恐惧，无法单凭一己之力来克服。

病难与恩赐，让我们一家人更加懂得珍惜灵性生命，懂得感恩戴德。感恩天主的大爱，不仅拯救了我爱人的生命，更是拯救了他的灵魂，感恩所有曾经帮助过我们的人。祝愿恩人们身心灵安康，主恩常伴！

在这一天，好好念想曾陪同我们人生一段旅程的惠中司铎及与其过往之事，跟念想中的他说说话，对我个人灵性生命的修缮，多少有点意义。吴惠中1968年7月13日生于太仓双凤一公教家庭，非富贵饱学之士。

“简而言之，同道偕行是一条灵性更新和结构改革之路，旨在使教会更具参与性和传教精神，使其能够与每一个人同行，散发基督的光辉”（第28段）。