在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现，人性的流露也就随之成了基督性的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。

是否已经基督化？最重的是让我们的‘心’归属教会，归属基督。天主不仅看重现世的圣殿，他更在乎我们每个人心中的圣殿，他愿意我们心中的圣殿也像今天祝圣的圣殿一样洁白。

主耶稣不仅渴望我们每个人，特别是基督徒从内到外被天主的恩宠更新圣化，更希望我们对待人，特别是对待所谓的公开罪人的方法也像他一样：尽力接近每一个人，同每个人做朋友，以天主的爱爱每一个人，特别是我们平时由于种种原因不想爱

二战期间，她为许多受迫害的犹太人提供庇护，化自家会院为爱德绿洲。1957年，赫塞尔布拉德修女在罗马蒙主恩召时，已有很多人尊称她为穷人之母和精神导师。新圣人耶稣玛利亚的斯塔尼斯劳神父是17世纪的波兰人。

四、宗教类NGO的优势分析——以北方进德为例（一）北方进德与传统宗教团体比较1、服务的专业化2、服务的规范化3、服务的持久化（二）与其他NGO比较1、资金筹集首先，宗教背景有助于提高宗教类NGO的公信力

漫长的四旬期乃是让我们通过守斋、克苦、祈祷、作补赎、哀矜施舍行爱德等善功不断促使心灵的净化与圣化，在节制饮食、减少娱乐的同时，借着长久的祈祷、静默、认真反省自己的灵修状态，究竟是进步？是原地踏步？

关於希望，教宗谈到修会圣召减少，修会团体老年化，甚至一些隐修院只靠4、5个年迈修女支撑的困境，以及由此引起的弊端。一些修会进行‘人工授精’试验。它们做什麽呢？接收人选。

总之，青年们渴望教会减少体制化、更注重关系，能够接纳而非先入为主、友爱及亲近、好客及仁慈。

第一天会议由罗炳良教授谈圣乐与「本色化」教会，圣公会教省音乐总监谈圣公宗座堂音乐传统等。与会的基督徒林敏玲对本报说，音乐和圣言都能带出合一幅度，音乐让她反思到「不论在社会或家庭，都需要修补关係」。

《共建信仰之家传承孕育发展——唐山教区2019年家庭年牧函》，决定在2019年，唐山教区要以一年的时间来感恩上主120年来不离不弃的恩典，追忆前辈传教士们呕心沥血的福传精神，圣化自己广传福音