教宗指出，「他们是好人，有信仰的人」，但他们还不认识天父赐予的这份恩典。当保禄给他们覆手时，「圣神便降临在他们身上，他们就开始讲各种语言」。我们可以称之为「厄弗所的圣神降临节」。圣神触动人心。

然后天开了，圣神犹如鸽子降在耶稣身上（参阅10节），从天上天父的声音宣告说：“你是我的爱子：我因你而喜悦”（11节）。

聆听着他的惬意三天的避静总有一张写满故事的脸让我积极拥抱五彩的世间我们彼此的欢喜深深的埋藏在心底三天的避静总有那么多的难分难离使我飘零的思想有了栖息之地从此我就驻扎在春暖花开的帐幕里三天的避静总是向往在那爱的思念里天父向我勾勒着诗情画意向我涌出的活泉清香四溢三天的避静主

耶稣回归天父给我们显示，他不是离开我们，而是犹如一位我们的先导者，先到了目的地，达到天上。正如当人在山上朝顶峰走去时，他艰辛地行走，最后在小径的一个转弯处视野打开，看到了全景。

他必须“把礼仪书上的神学原则”化为“礼仪行动”，“以礼仪生活推动者及守护者的身份”伴随并支持主教，促使牧者能“温和地将自己献于天父，带领整个教区团体效法基督”。

他在复活节隔天、在降福了罗马城和全世界的第二天、在期盼已久终于再次拥抱子民之后，回到了天父那里。（原载：梵蒂冈新闻网）

这一份寂静，在圣经中，就是在天父双臂之下，被他拥抱，有永恒的温暖，有无尽的爱情，就让我们体验这份无尽的爱情。这份无尽的爱情，要求我们要有善德的人格，弄清自己的人格，不要使之混沌。

这个服从强而有力地显示了基督对天父的服从，基督为我们立了一个如何善用自由的榜样。父啊！你如果愿意请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！（路22：42）司铎又是如何运用自由呢？

（咏143：2-4）新约中，耶稣鼓励我们要常向天父祈求。我们今天诵念的天主经，就是当年耶稣传授给宗徒们的一篇祈祷文，可以看出，整个经文就是一篇祈求上主赐予我们灵魂肉身所需各种恩典的祷文。

不是所有的人，也不是所有的献身者都会领受的，只有那些被召的人，那些愿意奉献自己，为天主、为人灵服务的人才会领受，为向天父献祭，为人灵送神粮。