的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国”（玛7:21）。天国是一个恩赐，我们必须做好接纳的准备。天国是一个选择，必须放弃一切不是基督的东西。

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

当他们捕了很多鱼，他们没有想独自完成的，没有把礼物看成私自拥有的财产，而如福音所说：“他们遂招呼别只船上的同伴来协助他们”（路5：7）。这样两只船都充满了鱼。

这个传统首先基于圣经，经上记载：对一切活人，要施与恩惠；对于死者，不要禁止哀悼（德7：37）。另有一处经文也说：这实在是一个圣善而虔诚的思想。

在2008年10月及12月，于建嵘研究员在北京大学所作的两次讲座中，均提及目前三自教会人数在1800万至3000万之间，家庭教会人数在4500万至6000万之间，两者加起来可能是6、7千万人左右。

通过圣事，救赎的恩宠分施给信仰者（参《教会宪章》，7）。教会葆有圣事，圣事在教会内举行，教会因此成了天人互通与和解的场所和标志。

圣伯多禄和圣保禄宗徒就曾鼓励基督徒要在内心常怀有这种温暖的人生情谊（请阅读：罗12：10；斐1：8；斐2：1；以及伯后1：7）。然而，淫欲阻碍这种无性欲的情谊，并经常使这种关系带有性欲的特征。

这里暗示着：有些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化；此外，在格林多人前书（格前3：15）和伯多禄前书（伯前1：7）中都曾间接谈及炼净的火这些都可以说是圣经中有关「人死后最后炼净」这道理的基础。

12月15日晚上7:00，由教区、修院、修会及堂区联合举办的圣诞节九日敬礼在教区主教府坐堂隆重举行。周文书副主教主持，本堂司铎葛广利神父讲解了九日敬礼的意义。

在世界上《教会乃是人类超越性的标志和监护者》7，基督信徒因为感激上主召唤他加入教会，所以将孜孜不倦地向上主求得在每个人的生命中非常重要的和平这个基本益处。