玛利亚和若瑟都是蒙天主召选的人，他们也自由地选择回应天主的召叫，承行天主的旨意，做天主的工作。许多时候，天主的召叫总是超越我们人的经验和自我为中心的期盼，甚至常常是不容易明白的。

祂更在所有跟随自己的人群中，召选了特别的宗徒和门徒们担任不同的责任，将天主和祂对人的圣爱传给天下万民（玛28:16-20）。主耶稣虽然是犹太人，然而，祂所启示的天主却超出了犹太人所认识的天主。

犹太人常常引以为豪的是天主召选了达味（大卫）带领他们的祖先打败周围的民族，建立了犹太大帝国，雄踞一方，傲视周边国家。然而，现在他们却成了亡国奴，被罗马人所占领。

《震泽长语》里记载了一则唐寅的梦：唐寅（1470.3.6-1524.1.7）字伯虎，明代画家、书法家、诗人。这位唐伯虎可不是民间传说中的《三笑点秋香》里的风流倜傥的唐伯虎。

16世纪耶稣会创立之初，此语被写入到会规等一系列重要组织文件里。

所以他找了十二位宗徒，又另外选出了七十二人，派遣他们两个两个在他之前，先往他将要到的各城各地去，为他的亲身来临作好准备。

都俯伏在羔羊前，各拿着弦琴和盛满了香料的金盂——这香料即是众圣徒的祈祷，并唱新歌说：‘惟有你当得起接受那书卷和开启它的印，因为你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各异语、

把事讲出来，要知道，男人和女人常有不同的语言和感受。要努力不把事情搞砸，要有幽默感。

教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。

但最为重要的，即枢机们之所以选他的理由是，他是一位灵修很深的人，一个有信德的人。（同上，10月16日）因此，教宗履行其灵性职务的方式，与他个人的灵修是分不开的。