我是山西省李村沟堂区大学生青年团队爱柏森森的一员,此时此刻,我正坐在成都砚湖的河畔,耳旁不时传来几声青蛙的鸣叫,不禁让我想起一幕幕往事。
厄则克耳先知书第16章描写了天主与他的子民以色列之间的爱情故事。天主从一开始就对以民显示了他的深情大爱,然而,以民却不忠于天主的爱,远离天主,敬拜邪神。
进教以后的樊菊萍,尽心尽力以行动承行主旨,正如圣经上的一句话:夫爱之诚,惟在实行不在虚言耳。她知道爱是天主的本性,爱是天主给我们最大的诫命。放下仇恨是祈祷的前提。
他又说:“有耳听的,听罢!”当耶稣独自一人的时候,那些跟从他的人和十二门徒便问他这些比喻的意义。
虽然眼不能见,耳不能听,但藉着人心和万物,藉着历史中的见证,藉着圣经上的话语,就可知晓。 因为耶稣是真实的。
教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化:1)全然的关注:耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”,祂是“厄玛奴耳”,亲近生活的破碎。2)无条件的友谊:“祂将我们当作朋友,显示天主的亲近、怜悯和温柔”。
耶稣临终前的第四句话最令人心碎:约莫第九时辰,耶稣大声喊说:‘厄里,厄里,肋玛撒巴黑塔尼!’就是说:‘我的天主,我的天主!你为什么舍弃了我?
主耶稣成为公众人物,只用了三年时间,影响力就足以使在位的黑落德王惴惴不安了。就在此时,耶稣却预言了他的苦难——必须去耶稣撒冷,接受十字架的苦难。
是以,愿以卑微之手借上主恩赐,书写一些赞美上主的飘逸的文字,给这个败坏的时代带去荧荧之火,让那些坐在黑暗中的人们看到浩光(玛4:16)。
果然不出所料,很短时间内,梁兄和当地十多位教友皆被冠以私设黑教堂、邀请黑神父、非法聚众念经等罪名拘捕坐监,梁兄被判十年重刑,他的妹夫蒋明被判七年,其余教友五年三年不等,皆因信仰遭受了不白之冤,饱受苦难。