（圣巴西略、大圣国瑞）11）、“可怜呀！有多少灵魂，由于你们的不宣讲而纷纷坠入地狱。”

5古人计算「日」历「月」历，并不如今日精确，故当时所谓春分、夏至、冬至等日子，也只是大概相约而言，况且各地历法（罗马「儒略」历、犹太历、埃及历）的计算也有参差，到了公元1582年教宗额我略十三世，为调整

石坊正中额曰“文武元勋”，右曰“熙朝元辅”，左曰“王佑儒宗”。正中额下题曰“明故光禄大夫太子太保赠少保加赠太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”。

佛教、道教、儒家思想都经历过一段交谈的历史，以至于今天儒佛道思想已然成为中华文化的主流。天主教若要真正融入中华文明，以中华文化向中国人宣讲福音，就不得不重视与现存的宗教进行交谈，取长补短，相互学习。

佛教、道教、儒家思想都经历过一段交谈的历史，以至于今天儒佛道思想已然成为中华文化的主流。天主教若要真正融入中华文明，以中华文化向中国人宣讲福音，就不得不重视与现存的宗教进行交谈，取长补短，相互学习。

而对我这个有宗教信仰的学生来说，也从此常常渴望更多地认识这位“西儒孔子”。在我后来的奉献生活中，陆续看了许多介绍利玛窦神父的书刊。对利玛窦神父认识愈多，对这位沟通东西文化的使者仰慕愈高。

张德莲修女分析了这次活动的缘由，她告诉“信德”说：圣经上记载有黎贝加、卢德、友弟德、艾斯德尔、圣母玛利亚、伊丽莎白、亚纳、撒玛利亚妇人、玛利亚、玛达利纳等杰出女性的故事，她们是教会中的佼佼者，借着三八节

艾伦·戴维斯指出，回归叙事构成了旧约神学的复调：既重申历史救恩的连续性，也展示信仰开放性与新生命。回归是“第二次出埃及”，象征信仰生命的再次启程。

教宗方济各喜欢把受苦者称作基督的肉体，他向圣座医疗牧灵委员会表示：加尔瓦略山的经历颠覆了与疼痛相关的一切看法，为人类最严重的疾病赋予了意义。　　

教会在这一天纪念圣高尔乃略教宗和圣西彼廉殉道主教。当天福音记述：纳因城的一名寡妇死了儿子，当耶稣看到乡人的送葬队伍时，便行了奇迹，使那青年复活。不仅如此，耶稣还走上前去，与群众站在一起。