玛窦福音第四章记载耶稣在旷野守斋四十昼夜之后，就饿了，试探者于是趁机前来诱惑他。这是一个教训和表样，让我们知道谁愿意跟随耶稣，就得准备自己受试探诱惑。教宗在文告中强调：“守斋为避免罪恶是一大帮助”。

“其实，很多时候，我们都误解了他在玛窦福音里所说的‘你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷’这句话。

短颂二：庄稼已熟早可收割工作人少庄稼太多我今谦卑向主述说我在这里请差遣我这首短颂是从玛窦福音第九章35至38节改编过来的。

玛窦福音告诉我们的东方贤士，乃是后代一个巨大游行队伍的先驱，历代接踵而来的人群都认出那颗异星所带来的讯息，并因此找到那个表面看来脆弱，却有能力赐给人心最大和最深喜乐的人”。

在圣经中路加福音和玛窦福音都记载了有关天主经的内容。路加是用下面的话记述了天主经：耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：主，请教给我们祈祷这是宗徒们看见耶稣祈祷，也愿意跟耶稣学习怎样祈祷。

教宗集中在福音（玛窦福音22:15-21），当中提到向凯撒缴税，在耶稣被称为「真诚的」，他按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，因为你不看人的情面。

所以玛窦福音继续说：凡听了我这些话而又实行的，就好像一个聪明人，把房屋建筑在磐石上：风吹雨打，洪水冲击，那座房屋仍屹立不倒，因为是建筑在磐石上的。

今年10月19日常年期第29主日（普世传教节）的弥撒福音恰好取自玛窦福音22：15-21，给我们重温耶稣有关政教分离原则的机会。

在路加福音11章，记载了法利塞人的六祸，在玛窦福音23章，又记载了他们的七祸。把这两处归纳起来，主耶稣对经师、法利塞人的指责，大致有以下几点：1.只说不做，甚而借着传授废了天主的诫命。

我们从玛窦福音第六章记载的吾主耶稣的教训中可以得到完美的答案。