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《茉莉花》“香满”梵蒂冈
2008-06-19

在某种程度上,这场音乐会让我们接触到中国社会的活泼和轻快,也帮助我们更了解一个民族的历史,包括他们的高尚抱负。”教宗祝愿北京奥运会取得圆满成功,甚至还用中文说“感谢大家并祝愿大家一切顺利”。

用生活见证信仰
2010-12-31

天主在这个世界的亿万人中,像拣选以色列民族那样拣选了一部分人组成教会、又如同召叫亚巴郎一样召叫我们作他的知心好友,并与我们建立爱的盟约。

教宗期勉司铎:你们要怜悯,成为慈悲温柔者
2024-02-11

我们不要忘记根源:“记住你们的根源,你们的历史,你们的家庭,你们的民族。司铎不是自发产生的。司铎要么是天主子民的一份子,要么就会变成一个‘贵族’。”

唤醒悲悯之心
2017-05-23

然而,放眼我们身边的这个世界,政治博弈、民族冲突此起彼伏,恐怖主义、霸权主义随处可见,血腥与杀戮屡见不鲜。

读《创世纪》有感
2024-04-22

因为人是按照天主的肖像造成的,天主决不愿意将人类完全抛弃,祂必会为祂的救赎计划召选出一位信仰坚定,且服从听命的人——亚巴郎,并与他立下新的盟约,立他为新民族的始祖。

圣经问答(创廿一)
2025-07-03

答:天主告诉亚巴郎,不必苦恼,应该听从撒辣的话,并应许要使依市玛耳也成为一大民族,因为他同样是亚巴郎的后裔。问9:哈加尔在旷野中经历了什么?

教宗本笃十六世2008年元旦世界和平日文告
2013-02-26

这一点对地方团体和国家团体都同样有效;对民族团体,对生活在共同的家园,也就是对生活在大地上的人类家庭尤其如此。

教宗与传教:离了耶稣我们一无所成
2019-11-05

在此基础上,人们可能会藐视被视为二等公民的民族。这一切,在亚马逊主教会议上也出现了。许多人倾向于将明确宣讲信仰和社会活动对立起来。他们说不需要把传教简化成支持社会活动。这是合法的担忧吗?

圣经释义:常年期第十四主日(丙年)
2025-07-04

历史背景此段出自依撒意亚书第三部分(55-66章),又称为“第三依撒意亚”,成书于以色列民族充军归回后的复兴时期。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

中国的书法与世界其他国家和民族的书法不同,它不仅兼具当代西方对实践书法的定义,而且,中国书法这门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书